Здравствуйте, меня зовут Виталий, я являюсь действующим Свидетелем Иеговы. Хотя, последний год, скорее «бездействующим» (или неактивным, т.е. не сдающим отчет) Свидетелем Иеговы и действующим христианином.

Я вырос в семье Свидетелей Иеговы, и мой отец, мать, брат, жена, тоже являются Свидетелями Иеговы. Уже в подростковом возрасте у меня появлялись вопросы к организации (в лице отца - старейшины) и её ответы на эти вопросы меня вполне устраивали. С раннего возраста отец побуждал меня читать Библию. Он указывал на неё как на главный авторитет для истинных христиан. Я очень благодарен ему за это. И именно такой подход помог мне взглянуть на организацию и на жизнь в целом под  углом, отличным от учений Общества. Но, тогда, в ранние годы моей жизни, желания читать Слово Бога у меня не было. Были какие-то периоды особенной активности, но они сменялись долгими периодами «духовного застоя».

Многие мои знакомые юноши и девушки принимали крещение, становились подсобными и общими пионерами, кто-то сейчас работает в филиале. Я же крестился в  17 лет, сразу после окончания школы. Некрещенным возвещателем я был лет 5-6, точно сказать не могу. Не скажу, что подошел к крещению с полной уверенностью, но все-таки это решение было более или менее осознанное. К 17 годам я уже видел, что некоторые, крестившиеся в 12-15 лет, проявляли активность года три, а потом их исключали из собрания за тяжелый грех. Для себя я называл таких людей «быстро выдохшимися» и не хотел принимать ответственных решений только из-за ожиданий родителей.

После крещения моя жизнь не слишком изменилась, также были периоды активности и затишья. Хотя мой отец и был старейшиной, председателем совета старейшин (и до сих пор им является), он очень хотел, чтобы я получил высшее образование. Что, как я понял, довольно не типично для Свидетелей Иеговы в целом. Хотя я заметил, что в нашей местности многие молодые Свидетели Иеговы получают высшее образование с благословения родителей-Свидетелей.

В то время, я начал замечать, как люди с «развитым интеллектом» могут ловко манипулировать другими людьми (с менее развитым интеллектом) с помощью Библии. Отец с легкостью оправдывал высшее образование обязанностью заботиться «о нуждах близких» и добавлял, что тот, кто это не делает, «отрёкся от веры и хуже неверующего». При этом родители никогда не побуждали меня служить пионером, и 10-12 часов проповеди в месяц считалось абсолютной нормой. Даже когда происходили периоды спада моей активности, никто ничего мне не говорил.

Когда мне было примерно 19 лет,  отец стал говорить со мной о перспективе стать служебным помощником. Это очень меня стимулировало, и где-то полгода я много проповедовал и ездил проводить встречи в отдаленную территорию. При этом по ночам я работал сторожем на автобазе (чтобы оплачивать высшее образование). Я искренне верил, что тружусь для Иеговы, и что мои старания не останутся незамеченными и меня назначат служебным помощником. Но, когда через полгода приехал районный надзиратель, он посчитал группу в отдаленной территории слишком маленькой и сказал что нет смыла поливать «искусственные цветы» (многие в этой группе были те изучающими, некоторые изучали еще с  90-х годов). Встречи в этом населенном пункте были отменены. А мои старания остались незамеченными. Но и дальше я старался добросовестно выполнять, все, что мне поручали. Сейчас  конечно, приходится сожалеть, что почти не уделял времени личному исследованию Библии.

Со временем, я перестал проявлять инициативу. Цель стать служебным помощником, перестала казаться мне достижимой, и на долгие четыре года я «повис в воздухе». Я, как робот, выполнял необходимый минимум, чтобы оставаться активным членом собрания. За это время я женился, переехал в другой город, и вернулся обратно. Где-то около года назад, я стал внимательно исследовать Слово Бога. И  со временем понял, что некоторые учения Общества стоят на зыбком основании человеческих домыслов. Например, я не видел в Библии доказательств того, что воскресение людей в будущем будет происходить на Земле, не мог понять учения о разделении христиан на два «стада», четко понял, что «духовная пища» - это Слово Бога. Эти темы я пытался обсуждать с женой, отцом, братом, районным надзирателем, но никто не мог дать мне четкого и понятного объяснения таких расхождений. Показывая им стихи из Библии, я понял, что эти вопросы их вообще мало интересуют. Мои исследования вызывали только раздражение. А со стороны отца, я неожиданно  столкнулся с агрессией, что абсолютно для него не свойственно. Он предупредил меня что, если я не прекращу рассказывать о результатах своих исследований жене, то он будет принимать меры. Теперь, получив много информации о таких же, как я «исследователях», догадываюсь, что это за меры.

Надо отдать ему должное - он не хочет обострять ситуацию и смотрит сквозь пальцы на то, что я пытаюсь донести до людей то, что действительно написано в Библии и как это расходится с учениями Общества. Благодаря этому я могу достаточно свободно делиться своими убеждениями с друзьями и родными. С одним из моих друзей (тоже старейшиной), я вообще могу разговаривать открыто, указывая на найденные мной  несоответствия. Но если большинство из этих несоответствий влияют лишь на отношения человека с Богом и не являются вопросом жизни и смерти, по крайней мере, в ближайшей перспективе, то один из них таковым является, и многие случаи свидетельствуют о вопиющем непонимании Слова Бога и, как следствие, совершающемся во имя Его зле. Речь идёт о запрете (если его так можно назвать) на переливание крови. 

Я пишу вам в надежде, что хоть кто-то из Свидетелей прочитает и поймет, что Богу не нужны человеческие жертвы. Что Иегова не хочет, чтобы кто-то приносил ему в жертву своих детей, родственников и соверующих. На вашем сайте, я прочел большую статью о переливании крови. Я не буду затрагивать те аргументы, которые вы уже указали. Я бы хотел рассмотреть переливание крови в случае, когда оно является единственным средством спасения человеческой жизни.

Общество Сторожевой Башни для подтверждения своих доктрин широко использует цитаты из различных авторитетных источников. Самый авторитетный из этих источников – Библия. Она, конечно, на первом месте, но помимо Библии в ход может пойти абсолютно любой источник, имеющий хоть какое-то отношение к обсуждаемой в данный момент теме. Однако, многим, читающим эти строки, хорошо известно, насколько избирательно их цитирование. Очевидно, чтó является для ОСБ критерием выбора чужих мыслей – соответствие их собственным мыслям, и только…

Но основная доля цинизма писателей ОСБ заключается в том, что, зачастую, эти чужие высказывания бессовестно вырваны из контекста. Практически всегда, когда так происходит, это делается для искажения смысла цитаты, или же при этом заявляется, что в этом отрывке и заключён смысл всего текста, в то время, как смысл всего текста на самом деле может быть совершенно обратным!

Одним из наиболее вопиющих примеров такой дезинформации я считаю «цитирование»  1 Царств 14:31-35 в поддержку теории, что «…законом Бога о крови нельзя было пренебрегать даже в случае крайней необходимости» (брошюра «Как кровь может спасти твою жизнь?», стр.4). Почему я посчитал таким важным именно этот момент? Просто я придерживаюсь мнения, что:

1. Бог действительно постановил, что кровь священна и является символом жизни.

2. Бог осуждает людей, пренебрежительно относящихся к крови. Например, употребляющих кровь в пищу в виде кровяной колбасы, бифштексов с кровью и т. п. 

Почему люди, употребляющие кровь в пищу, таким образом навлекают на себя гнев Бога? Потому что они делают это из своей прихоти – им просто захотелось поесть именно такой пищи. У них есть выбор, они могут насытиться чем угодно, но всё же предпочитают именно кровь. Им или плевать на то, что кровь ценна в глазах Бога, или они просто не подозревают, что они едят на самом деле. Кровь должна быть священна для народа Божьего, потому что так сказал Бог. Он подчёркивал этим ценность любой жизни – и человека и животного, убитого им для пропитания.

Святость крови можно сравнить со святостью субботы, которую Бог заповедал соблюдать своему народу. За нарушение святости как одного, так и другого было предусмотрено жёсткое наказание – вплоть до смерти виновного (Числа 15:32-36). Такая строгость в результате привела народ Бога ко многим заблуждениям. Многие стали считать, что абсолютно всякое дело, затеянное в субботу, есть смертный грех и человек тот достоин смерти, даже если «работа» его заключалась в том, что он спас кому-то жизнь. Очень показательный пример «жестокости сердец» тех, кто предпочитает щепетильно следовать БУКВЕ закона в ущерб его СМЫСЛУ. В чём же заключался СМЫСЛ субботы? Вот что писал об этом Александр Мень в своём главном труде «Сын Человеческий»: «Она не позволяла повседневным заботам захлестнуть душу, предоставляя время для молитвы и размышления; она давала перерыв в труде всем: свободным, и рабам, и даже домашним животным».

Человек, собиравший дрова, о котором рассказывается в Числа 15:32-36, нарушил святость субботы РАДИ ПОВСЕДНЕВНОЙ ЗАБОТЫ. Он мог заняться этим делом до того или после, но не стал так делать, пренебрежительно отнесясь к Божьей заповеди. За то, что повседневную заботу этот человек поставил выше Божьего закона, он и был жестоко наказан. Такое же осуждение навлекают на себя те, кто из своей прихоти пренебрегает святостью крови и употребляют её в пищу.

Далее Александр Мень пишет:

«Однако была здесь и оборотная сторона. Многие набожные люди, храня святость “седьмого дня”, стали придавать ему преувеличенное значение. 

Во время Маккавейской войны группа повстанцев предпочла умереть, “не бросив камня”, чем сражаться в субботу, и была поголовно истреблена. Тогда вдохновитель борьбы за веру священник Маттафия решил действовать иначе. “Будем биться в субботу”, — сказал он. И среди фарисеев не раз звучали голоса протеста против утрирования законов о покое. “Суббота вручена вам, а не вы — субботе”, — говорил один из них. И все же уставные запреты продолжали расти, затемняя цель благословенного Божиего дара. Педанты буквально парализовали жизнь в субботу. Особенно усердствовали ессеи. Они считали, например, что если человек или животное упали в яму в субботу, вытаскивать их можно только на другой день. 

Христос видел в подобных взглядах искажение духа Моисеевой заповеди. “Суббота создана для человека, а не человек для субботы”, — говорил Он.

Однажды в субботу ученики Иисусовы, проголодавшись, стали срывать колосья, перетирать их и есть зерна. Фарисеи сочли это разновидностью молотьбы и спросили: “Почему ученики Твои нарушают субботу?” Тогда Учитель напомнил им, что и Давид, когда остался со своей дружиной без пищи, взял жертвенные хлебы, а ведь их полагалось есть только священникам. Царь поступил правильно, потому что человеческая нужда важнее обрядовых запретов».

Бог, наш любящий и милосердный Отец, вовсе не хотел, чтобы Его заповеди приносили людям какой-либо вред. Напротив – весь смысл заповедей в том, чтобы сделать жизнь человека лучше. Принести вред человеку может только неправильное понимание сути и смысла заповеди.

Здесь я хочу добавить, что в Евангелии от Матфея 12:7 упоминается ещё одна фраза Спасителя: «если бы вы знали, что значит: милости (милосердия) хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных…». Только самые жестокосердные из религиозных деятелей времён Иисуса могли считать, что их Бог – Бог любви и милосердия – поставит святость субботы выше жизни ни в чём не повинного человека. Когда приходится выбирать между повседневной заботой или прихотью человека с одной стороны и Божьей заповедью с другой, совершенно очевидно, что христианин предпочтёт верность Богу. Но когда выбор стоит между Божьей заповедью и человеческой жизнью, даже сам Бог даёт ясно понять, что ценнее в его глазах – “милости хочу, а не жертвы”!

«Несколько раз Иисус совершал исцеления в субботу и тем вызвал протесты законников. Они стали пристально следить за Ним, чтобы публично бросить Ему упрек в неуважении к Закону. Напрасно Он ссылался на то, что и некоторые важные обряды в субботу не отменяются, напрасно объяснял им, что помощь людям всегда есть дело Божие. Он спрашивал фарисеев: “Разве кто из вас, у кого сын или вол упадет в колодец, не вытащит его в день субботний?” Они не могли найти убедительных возражений, однако стояли на своем. Иногда Иисус намеренно вызывал богословов на спор. В синагогу пришел человек с парализованной рукой, надеясь получить исцеление от Учителя. Был праздничный день, и ревнители Закона ждали: как поступит Назарянин? Он же велел больному выйти на середину и задал присутствовавшим вопрос: “Дозволяется ли в субботу делать добро или зло? Спасти жизнь или погубить?” “Они,— пишет евангелист Марк,— молчали. И, обведя их гневным взором, скорбя об огрубении сердец их, говорит человеку: “Протяни руку твою!” И он протянул, и восстановилась рука его. И, выйдя, фарисеи тотчас же вместе с иродианами вынесли против Него решение, чтобы погубить Его”».

Не отвлекайся от Божьей субботы, но только до тех пор, пока кому-то не станет необходима твоя помощь, или тебе самому не потребуется что-то предпринять, чтобы уберечь своё здоровье или жизнь – так вкратце можно изложить правило дня субботнего в свете обсуждаемой темы. Эту мысль пытался вдолбить Иисус в зачерствевшие мозги своих современников, увы, чаще всего безрезультатно. В наши дни история повторяется. Всё Писание пропитано БОЖЬИМ МИЛОСЕРДИЕМ, но современные религиозные деятели всё также предпочитают найти в нём оправдание ЖЕРТВЕ. Кровь – есть символ жизни. Как символ может быть ценнее того, что он символизирует?!

Итак, в свете всего вышеизложенного, лично мне совершенно ясно, что кровь сама по себе не может быть ценнее для Бога, чем жизнь человека, так же, как суббота сама по себе не могла быть ценнее жизни не то, что человека, а даже вола, упавшего в колодец. Таким образом, становится ясно, что именно при крайней необходимости, то есть в случае угрозы здоровью или жизни человека, святостью крови МОЖНО и НУЖНО ПРЕНЕБРЕЧЬ, и если прочитать всю 14 главу 1 Царств, а не вырванный с мясом кусок (как это сделали авторы брошюры «Как кровь может спасти твою жизнь?»), то этот факт станет ещё очевиднее.

В этом месте Писания описывается, как Саул, или послушав возвестивших ему о случившемся людей или по своему личному отношению, посчитал, что народ грешил, когда «ел с кровью». Мнение Бога относительно того, был ли грех вообще в этой ситуации, в повествовании не упоминается – он своего отношения к этому случаю никак не выявил. Саул приказал принести жертву и соорудил первый свой жертвенник Богу. Когда Саул вопросил у Бога военного совета, Бог не ответил, тогда Саул решил выяснить, кто виноват, он с сыном или народ – народ был оправдан. Виновным оказался Ионафан. В чем оказалась вина Ионафана? Вина в том, что он, не зная опрометчивого заклятия отца, ел мед. Народ же не дал Саулу покарать сына. Как мы видим, о «еде с кровью» после стиха 35, то есть после принесения жертвы, вообще ничего не говорится. То есть, как говорится в стихе 34, Саул приказал народу принести жертву за грех согласно закону Моисея. При этом лично я считаю, что греха на народе, ввиду их острой нужды, вообще не было. Ведь ситуация с Давидом и священными хлебами была аналогичной, но Иисус привёл именно этот пример, подтверждая правильность его поступка. Не мог же Иисус учить людей греху! А то, что сказал Саул, конечно же, не было словами Бога – это было его личным отношением к святости крови. 

Я не понимаю, как это место Писания можно было использовать в поддержку мнения ОСБ! Как раз этот случай показателен в отношении того можно ли пренебречь святостью крови ради жизни человека. Из него совершенно ясно, что Бог это допускает!

Одному Богу известно, сколько людей уже отдали свои жизни за ОСБ, поверив их трактовке этого места Писания. А сколько ещё отдадут?! Я был бы счастлив, если бы хоть одному из Свидетелей вышеизложенное помогло избежать бессмысленной смерти. При этом я бы не стал прямо осуждать кого-либо из Свидетелей за решение во что бы то ни стало отказаться от принятия крови. Их беда состоит в том, что они прочно ВЕРЯТ в истинность этого учения. Нельзя призывать человека поступать против его искренней ВЕРЫ (Рим. 14:21-23 СП). Вот если бы они не поверили в это – они бы обрели благо: «Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает». Вопрос в том КТО заставил их поверить в это. Определённо, бóльшую часть ответственности за последствия принятых этими людьми решений, нужно с уверенностью возложить на их религиозных учителей. Эти учителя внушили своим последователям, что Бог кровожаден, что для него более важна бесчувственная формальность, нежели любовь и сострадание, что МАТЬ ДОЛЖНА ДОПУСТИТЬ СМЕРТЬ СВОЕГО РЕБЁНКА РАДИ СВЯЩЕННОЙ ЖИДКОСТИ, КОТОРУЮ НУЖНО ВЫЛИВАТЬ НА ЗЕМЛЮ! (это не цитата, но смысл “Пробудитесь!”, 22 мая 1994 г.)

Да, бóльшая часть ответственности лежит на учителях, но не стоит забывать и о меньшей части. Доля ответственности самих Свидетелей состоит в том, что они не стремились к духовному взрослению, а как дети доверились своим учителям во всём. Каждый христианин должен стремиться к духовной зрелости «…дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви. Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их». (Эфес. 4:14-18 СП)

Ветер учения о крови у свидетелей Иеговы уже не раз менял своё направление. По каким ещё причинам это могло произойти, как не по тем, что указаны в 17-18 стихах 4 главы послания Павла к Эфесянам?

ИТАК, МОЁ МНЕНИЕ – БИБЛИЯ НЕ ЗАПРЕЩАЕТ ИСПОЛЬЗОВАТЬ КРОВЬ РАДИ СПАСЕНИЯ ЖИЗНИ.

Что бы там не говорили руководители Общества Сторожевой Башни – ЭТО Я СЧИТАЮ ФАКТОМ!

Всё остальное – это уже медицина. Хотите знать насколько опасно переливание крови с медицинской точки зрения – исследуйте соответствующую информацию, но БИБЛИЮ сюда не вмешивайте. Не путайте Божий дар с яичницей!

Просьба к тем, кто поддерживает учение Свидетелей Иеговы о крови, ответить на следующие вопросы. При этом не пытайтесь, пожалуйста, добавлять к своим ответам какие-либо обоснования и витиеватые рассуждения. Просто коротко ответьте на каждый вопрос: