СЕКС И СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ

СОДЕРЖАНИЕ ВТОРОЙ ЧАСТИ КНИГИ


Глава 8

Мастурбация как спорт

Кажется, что может быть общего между понятиями, вынесенными в заголовок этой главы. Но не торопитесь со скоропалительными выводами или гневливыми упреками в адрес автора. В коммунальном царствие Общества Сторожевой Башни, словно в кривом зеркале, с ног на голову перевернуто многое из того, что, кажется, не переворачивается.

Собственно, мастурбация, или онанизм, — практика не только общеизвестная, но и общепринятая в силу банальной человеческой природы (и не только человеческой; в животном мире это явление также широко распространено). Сцены мастурбации можно в изобилии найти в доисторических хрониках и даже наскальных рисунках. Столь «неблаговидное» занятие не единожды возводилось в культ. Например, египетские фараоны не гнушались церемониально мастурбировать в священный Нил. Для древних греков, как, впрочем, и для многих современных людей, мастурбация служила не иначе как предохранительным клапаном от разрушительной половой неудовлетворённости. Ей занимались часто и с удовольствием. А в Древнем Риме прислуга знатных особ имела специальные полотенца, в которые их господин мог мастурбировать при первом желании.

Впрочем, адекватное медицинское обоснование этого явления берет отсчет с рубежа ХIХ-ХХ веков, когда появилась работа Генри Эллиса «Исследование психологии половых отношений», в которой прямо утверждалось, что «умеренная мастурбация (в терминологии Эллиса — «самоэротика») не вызывает у здоровых индивидов никаких существенных последствий, вредных для здоровья».

Одно из современных изданий книги
Одно из современных изданий книги

До той поры европейская общественность находилась под впечатлением от труда швейцарского медика и советника Ватикана Самюэля Тиссо (1728-1797), который впервые ввел термин «онанизм». В своей одноименной работе («Онанизм», 1760) он придал страху перед рукоблудием «научное» обоснование, согласно которому затяжные болезни, потеря памяти, сумасшествие и даже суициды — это далеко не полный список ужасающих последствий самостимуляции.

Наиболее передовыми исследованиями с этой щекотливой сфере мог похвастаться Зигмунд Фрейд, который заявлял, что даже в своём крайнем проявлении, — как бесконтрольный выход сексуального влечения, — мастурбация является не причиной, а всего лишь следствием определенных расстройств. Раннюю и подростковую мастурбацию Фрейд считал явлением немаловажным с точки зрения психосексуального развития при условии, что она не перерастет в доминанту, замещая прочий опыт. В противовес изжившим себя пуританским настроениям, отец психоанализа не обнаружил какой-либо связи между аутоэротизмом и расстройствами умственной деятельности.

Современные сексологические исследования подтвердили отсутствие каких-либо негативных последствий умеренной (2-3 раза в неделю) мастурбации, и её никак нельзя считать отклонением от нормы ни у подростков, ни у взрослых. По разным оценкам онанизм практиковали или практикуют в настоящий момент девять из десяти мужчин и не менее 65% женщин (среди тинейджеров эти цифры выше). Чаще всего к мастурбации прибегают в состоянии психического напряжения и при длительном воздержании.

В ходе многочисленных изысканий выявлено, что супружеская жизнь сама по себе не влияет на частоту мастурбаций, которые, помимо известной роли субститута любви, могут являться неотъемлемой частью половых взаимоотношений в браке. Как сказано в «Сексологической энциклопедии», «мастурбация — совершенно нормальное поведение. Она служит не только выражением проявляющихся сексуальных потребностей у детей и подростков, но играет свою роль как привлекательный сексуальный вариант во взрослом, и даже в пожилом возрасте». Доказано, что мастурбация после некоторого воздержания приводит к тем же результатам, что и секс — нормализуется работа сердца, исчезают симптомы стресса и отпадает надобность в снотворном.

Тем не менее, даже сегодня можно столкнуться с недопониманием и неприязнью в отношении людей, склонных к открытой и уравновешенной позиции. Хотя, кидаться в крайности и перегибать палку в этом вопросе явно не стоит. К примеру, когда главврач службы здравоохранения США в администрации Билла Клинтона Джослин Элдерс заявила, что мастурбация является здоровой практикой и должна быть включена в образовательные курсы, ее сняли с должности. Очевидно, уважаемая главврач слегка переборщила. Введение подобных курсов — это ягода того же поля, что и демонизация данного действа.

Но вернемся к ситуации, сложившейся в ОСБ, где крайности — явление более чем заурядное. Что мы узнаем о мастурбации из слов ее просвещенных моралистов?

Публично проблема юношеской (и не только) мастурбации внутри организации была поднята во времена третьего президента ОСБ Нейтона Норра, который, как пишет в «Отложенном Апокалипсисе» историк Джеймс Пентон, «был зациклен на сексуальных грехах, регулярно поднимая тему мастурбации перед рабочими в штаб-квартире Сторожевой Башни». Более того, до тех пор, пока сам Норр не женился, членам «семьи Вефиль» возбранялось вступать в брак, что лишь усугубляло проблему половой самореализации.

Впоследствии запрет на «грех не к смерти» оброс неимоверным количеством «научно-библейских» обоснований. На фоне бесперебойного поощрения молодых людей не спешить со вступлением в брак, посвятив молодые годы «служению Иегове», параллельно звучат настойчивые требования о недопущении рукоблудия. К примеру, в вышедшей в 2011 году книге «Ответы на твои вопросы» (стр. 178, 179) авторы ОСБ пророчат молодежи, практикующей онанизм, серьёзные трудности:

«Мастурбация — это проявление эгоизма. Человек целиком погружается в свои ощущения, сосредотачиваясь исключительно на самом себе. Те, кто занимается мастурбацией, воспринимают лиц противоположного пола лишь как средство удовлетворения сексуальных желаний. Эгоистическое мышление, связанное с привычкой мастурбировать, может стать преградой для здоровых отношений в браке».

В журнале «Пробудитесь!» за ноябрь 2006 года (стр. 18-20) приводится пример некоего Луиза, который мастурбировал с восьми лет, но теперь каждый раз, поддаваясь искушению, ненавидит себя за это. Именно чувство вины обязан испытывать каждый нарушитель юношеского «целибата».

«Возможно у тебя, как и у Луиза, тоже есть привычка мастурбировать», — не без основания предполагают бруклинские писатели. И тут же наставляют: «Многие подростки и взрослые смогли преодолеть привычку мастурбировать. Тебе это тоже под силу… Мастурбация может сделать тебя рабом "различных желаний и удовольствий" и сформировать мышление, которое ведет к нравственному разложению».

Молодёжь поощряется рассказывать о рецидивах родителям и старейшинам в собрании. А в качестве универсального рецепта против кипящих гормонов советуется «активно участвовать в христианском служении», то есть занимать свободное время хождением с культовой литературой.

Эгоизм, эгоцентризм, извращенный взгляд на противоположный пол и семейную жизнь в целом, а также нравственное разложение — это шокирующие последствия юношеской мастурбации в редакции ОСБ. Согласно журналу «Сторожевая Башня», мастурбация «является первым шагом к более серьезным видам безнравственности» (15 декабря 1986, стр. 6).

И в подобных характеристиках нет ничего нового, если вспомнить недавнее прошлое, а именно времена СССР, где термин «мастурбация» вполне соответствовал его истинному смыслу, ведь как известно он происходит от латинского «manus» (рука) и «stupro» (оскверняю).

Возьмем, к примеру, медицинский «Справочник уролога и нефролога» 1985 года выпуска, где мастурбация предсказуемо отнесена в раздел сексуальных патологий в качестве аномальной и извращенной формы полового удовлетворения. Сюда же авторы издания отнесли такие проявления сексуальности как эксцессы (максимальное количество половых актов в течение суток), умышленно затягиваемый половой акт, сексуальные фрустрации (т.е. длительное возбуждение без семяизвержения или оргазма вследствие страстных поцелуев, тактильных ласк и т.д.), и многое другое.

В «Справочнике» уточняется, что «сознательный онанизм предпринимается с целью удовлетворения половых потребностей в период юношеской гиперсексуальности». У лиц, «занимающихся онанизмом, замедляется психическое развитие, замечается ограничение формирования коммуникабельности в половом отношении». Чтобы добиться положительного эффекта, родителям советуется приучать ребенка к определенным правилам гигиены, особо подчеркивая в приватных беседах «порочность полового самоудовлетворения» («Справочник уролога и нефролога», изд-во «Здоровье», Киев, 1985, стр. 145, 159-160).

В этой связи вспоминаются взгляды псевдоученых далекого прошлого, которые утверждали, что онанизм приводит к слабоумию и слепоте. А также более поздние взгляды того же Самюэля Тиссо.

Заметьте, что медицинские узкоспециализированные справочники советского периода часто рассматривали конкретные проявления сексуальности через призму морального кодекса строителя коммунизма. Многие вполне заурядные с точки зрения современного человека проявления сексуальности, выраженные в длительных ласках или неоднократном доведении партнера до экстаза, признавались как аномальные и извращенные. Но если взять тематические издания для молодежи — членов ОСБ, то там вы столкнётесь с теми же самыми характеристиками, с той лишь разницей, что слово «коммунист» заменено словом «Иегова» всуе с какой-нибудь библейской ссылкой, не имеющей никакого отношения к данному природному феномену.

Слово «онанизм» берет начало от ветхозаветного персонажа по имени Онан (Бытие 38:8-10). Онан являлся вторым сыном Иуды, от которого произошло одноименное колено Израиля. Его первый сын был собственноручно умерщвлён Богом, поэтому — согласно обычаю левирата — второй сын должен был «войти» к вдове, чтобы произвести потомство для брата. Как сказано далее в Библии, «Онан знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего, изливал на землю, чтобы не дать семени брату своему». За это Бог умертвил и его. В данном тексте речь идет о половом акте, при котором семяизвержение достигается самостимуляцией. Однако, Общество Сторожевой Башни видит в этом отрывке исключительно «прерванное половое сношение» без какой-либо последующей мастурбации («Пробудитесь!», 8.04.1989, с. 17). Как такое возможно практически — известно разве что самим авторам ОСБ. На фото: одна из иллюстраций к книге Бытие, где известный художник недвусмысленно выразил свое понимание описанной ситуации (The Book of Genesis Illustrated by R. Crumb, 2010).

С падением коммунистического режима изменилось многое, включая медицинские справочники. Однако в закоулках Сторожевой Башни всё остается по-прежнему.

Когда специалисты от урологии и сексопатологии рассматривают чисто медицинские вопросы с позиции морали правящего режима, это кажется странным, но отчасти объяснимым. Еще более странно, когда деятели от религии примешивают к своим догматичным взглядам медицину. Одним из вопиющих случаев подобного смешения является запрет на переливание крови, введенный в ОСБ в 1945 году, хотя до той поры литература организации восхваляла врачей и обычных граждан, жертвовавших свою кровь ради спасения ближнего. Не имея под собой абсолютно никакой теологической базы, тем не менее, путем манипуляции Писанием и заведомо ложной аргументацией, лидеры культа продолжают собирать дань смерти взрослых и детей. Например, в критической, чрезвычайной ситуации, когда ребенка еще можно спасти путем проведения безотлагательной гемотрансфузии, родители, панически боящиеся божьей кары, осознанно выбирают смерть, при этом забывая о праве на выбор самого ребенка, и всё лишь ради того, чтобы не прослыть «врагом Иеговы» вследствие навязанной культом предармагеддонной идеологии с медицинским уклоном.

Вмешательство в личную жизнь людей посредством надуманных догм — это вполне естественно для любого культа, где на развалинах прав человека воцаряется право касты «святых». Субъективизм и однобокость являют собой парадигму их существования. «Любящие» лидеры неустанно пекутся о вечном спасении каждого, остаётся только убить в себе любые сомнения, разоблачить внутренние нестыковки. Именно поэтому единообразная литература ОСБ по своей сути представляет из себя оправдание глупости, невежества, а порой и бесчеловечности ее лидеров.

В журнале «Сторожевая Башня» за 15 июля 1996 года говорилось: «Единообразное обучение помогает нам сохранять единство в мире. А как быть, если нам лично трудно понять или принять какое-то учение? Тогда следует молиться о мудрости… Если учение все же остается непонятным, может быть, лучше всего оставить его на какое-то время... Было бы неправильно пытаться убедить других в собрании принять нашу собственную, отличающуюся точку зрения. Это породило бы разногласия и не содействовало бы сохранению единства. Насколько же лучше ‘ходить в истине’ и побуждать других поступать так же».

Таким образом, под страхом последствий изгнания из культа, никто не имеет права мыслить иначе, нежели спущено сверху. Член общины лишён возможности доказывать свою точку зрения или открыто дискутировать. «Ходить в истине» — означает смиренно лежать под прессингом завербовавшей тебя религии.

На фоне ложных учений, поломавших многие судьбы, а также разрушения семей и смертей ни в чем не повинных детей, которым отказали в праве жить, мастурбация выглядит абсолютно невинным деянием. И какие бы «принципы» из Писания не приводились, этим лидеры ОСБ в очередной раз отцеживают комара!

В этой связи вспоминаются слова американского историка Уильяма Блума, который писал: «Независимо от того, сколько раз [американцам] лгали, они все равно часто недооценивают способность правительства к обману и продолжают держаться за мысль, что их лидеры все-таки хотят сделать как лучше. До тех пор, пока люди верят в доброту намерений своих лидеров, эта власть может безнаказанно позволить себе даже убийство в буквальном смысле».

Но почему так происходит? Виной всему осознанная или неосознанная вера в базовые убеждения, на поверку являющиеся не более чем предубеждением. «Если не разбираться в этих базовых убеждениях, то любой разговор будет подобен беседе со стеной», — заключает Блум.

Этим первым непоколебимым базовым убеждением стала вера в доброту власти. И уж, коль скоро, такая вера может разрастись до мессианских масштабов на уровне свободных граждан целого государства, то тем паче не составит труда взрастить как минимум не меньшую веру на уровне отдельно взятого американского культа, где власть «крышуется» библейским божеством.

Беседа со Свидетелями Иеговы действительно представляет собой разговор со стеной, поскольку базовые убеждения оппонента не позволяют ему объективно рассматривать ни один сколь-нибудь важный вопрос. В файловой системе предубеждений правоверных членов организации существуют лишь две папки: истина (слова лидеров) и ложь (любой иной взгляд). Прозрение наступает лишь тогда, когда базовое убеждение в безоговорочной праведности «верного раба», застолбившего себе прижизненное право занять трон рядом с Христом, начинает трещать по швам.

На примере отношения лидеров «коммуны» ОСБ к такой, казалось бы, малозначительной проблеме как мастурбация в рядах ее членов, можно отчетливо проследить общую идеологическую тенденцию на фоне обозначенного нами базового убеждения. Почему лидеры американской штаб-квартиры так обеспокоены наличием онанизма в своих рядах? Забота о здоровье подрастающего поколения? Или, может быть, иные отцовские порывы? Ни то и ни другое.

Исходя из контекста написанного и опубликованного, речь идет о банальном контроле над личностью, которой — особенно в период взросления — свойственно свободомыслие и поиск самое себя. Но зачем искать, если за тебя уже всё нашли и предначертали? В данном случае мастурбация выходит за рамки моралистических табу, становясь запретной ступенью на пути к самопознанию и самовыражению. Будет ли адепт, чьи естественные чувственные порывы (в чем бы они ни выражались) склоняют его к внутренней переоценке и дальнейшему формированию, столь же «активен в проповеди» и слеп в отношении окружающей действительности?

Глубокие юношеские переживания — неминуемые, но преодолимые — ведут к зрелости, к взрослению, к индивидуальному мироощущению, которому претит навязанная извне догматика усредненного коммунара. Безусловно, подобная свобода в самовыражении, незримой нитью соединяющая юного адепта с внешним миром, со сверстниками — это последнее, что может допустить любой уважающий себя культ. Не удивительно, что в книге «Возвещатели» мастурбация названа «скрытым», то есть неподконтрольным власти действом, с которым «в течение последних трех десятилетий Руководящий совет» настойчиво борется (стр. 175).

И становится понятным, почему онанизм, с точки зрения писателей ОСБ, «является первым шагом к более серьезным видам безнравственности». Не существует более безнравственного поступка, чем покинуть взрастивший тебя культ!

В журнале «Сторожевая Башня» за 15 февраля 2004 года (стр. 16) «отступником» определен каждый, кто «отвергает видимую часть Божьей организации», то есть их самих — лидеров Сторожевой Башни. Этими людьми, отступниками, «с давних пор пользуется Сатана», — негодуют авторы, и напоминают, что таковых нельзя «впускать в свой дом и даже приветствовать» (см. также «Сторожевая Башня» за 15 января 2006 года, стр. 23).

А ведь именно этот шаг — уход из ОСБ — совершают сегодня очень многие молодые люди, и причиной тому — нежелание хоронить свою жизнь и молодость в общей могиле сектантского «рая».

Разве не странно, что заокеанские «гуру» так бесцеремонно вмешиваются в самые интимные стороны жизни молодых людей, которые волей–неволей оказались в рядах их «отары»? Требуя от них вещей заведомо глупых (отказаться от мастурбации), их обязывают открывать свой «грех» старейшинам. По сути, у молодёжи отнимают право на самопознание, без которого немыслимо гармоничное развитие личности. В связи с этим не перестаёшь удивляться, как многочисленной армии руководителей ОСБ удалось «прийти в истину», коль скоро — согласно статистике — большинство из них влились в передовые ряды организации в относительно зрелом возрасте, имея богатый опыт мастурбации? Как же им после этого удалось выжить и достигнуть духовных высот?

Кстати, забавная история произошла с переводом книги ОСБ на язык жестов. На главе о вреде мастурбации переводчик настолько вошел в раж, что казался не на шутку перевозбужденным. Естественно, «враги» не преминули выложить столь пикантную запись в Интернет. Впоследствии представителям ОСБ пришлось отслеживать использованные для этого онлайн-ресурсы с целью уничтожения очень даже неплохого шедевра собственного производства под предлогом нарушения авторских прав.

Вы ещё сомневаетесь в практических мотивах лидеров ОСБ? Тогда стоит заметить, что взгляд на мастурбацию — лишь частный случай из общего правила. Подобные культовые запреты и ограничения накладываются буквально на все сферы жизни, включая спорт.

Например, в фильме от ОСБ под названием «Чему посвятить свою жизнь?» авторы обыграли историю, в которой юноша имел вполне здравую, обыденную мечту — достигнуть успехов в спорте и получить высшее образование в хорошем университете. Однако, подобные юношеские порывы никак не соответствовали идеологии той религии, в которой состояли его родственники.

Естественно, создатели фильма использовали полный набор пропагандистских клише, в очередной раз превращая «истину» в фарс. В противовес вычурной добропорядочности членов культа, «мирское» окружение максимально демонизировано. Также по сценарию юному проповеднику пришлось столкнуться с набившим оскомину культовым ликбезом в стиле «не будь рабом двух господ». Особенно постаралась бабушка, которая заявила буквально следующее:

— Если ты станешь звездой в мире сатаны, разве он не захочет что-то взамен?

В итоге, юноше не оставили иного выбора и осталось лишь распрощаться с тщетными попытками самореализации. Университет и спортивная карьера стали бы для него той мздой сатане, которая эквивалентна самоубийству. Внушенный религиозной системой страх за своё будущее перед лицом всевидящего карающего «образа бога» сделал своё дело, чему авторы фильма остались несказанно рады.

Что это, как не отступление от человечности ради установления держащих в узде «истин», когда здравый смысл затмевается страхом и враждебностью, а «обилие истины» отвлекает от того, чтобы заметить, насколько отвратительной стала норма. Человек инфантильный и малообразованный, с отсутствием воли и целеустремлённости, лишённый возможности самореализации — идеальный экземпляр для любого культа!

А вопросы мастурбации, спорта или образования — всего лишь мелкие звенья одной большой и удушающей цепи.


Ева, Христос и геи

  В публикациях Общества Сторожевой Башни было множество иллюстраций откровенно эротического характера, особенно в период правления второго Президента Джозефа Рутерфорда.

  Самой эротичной публикацией с изображением женского тела стала брошюра под названием «Причина смерти», вышедшая в 1932 году. Столь оригинальное оформление, вероятно, помогло распространить данное издание куда быстрее обычного.

  Самое скандальное изображение мужского тела появилось в книге «Творение» 1927 года выпуска. В ней на странице 266 мы видим репродукцию, иллюстрирующую момент казни Христа, которая принадлежит перу немецкого художника, основоположника сюрреализма Макса Клингера (1857-1920). Его работы неизменно сопровождала гомоэротика и демонические образы. Однако Рутерфорда нисколько не смутил этот факт, как и то, что на фоне умирающего Христа наличествуют две фигуры гомосексуалистов.


Глава 9

WATCHTOWER Pictures представляет

В своём романе «Тошнота», философ и писатель Жан-Поль Сартр коснулся сущности «обнажённого бытия, лишённого покровов, которыми обычно скрыты воспринимаемые вещи». Мир, мгновенье назад заполненный светом и красками, может измениться до неузнаваемости, как только срывается пестрое полотно пропагандистского покрова.

Писатель описывает один интересный случай, произошедший в 1787 году неподалеку от Мулена (Франция). На одном постоялом дворе умирал старик, близкий друг Дидро, воспитанный на сочинениях философов. Окрестные священники выбились из сил: старик всячески противился принять соборование — он был пантеистом. Проезжавший мимо маркиз де Рольбон, который не верил ни в Бога, ни в черта, побился об заклад с муленским кюре, что ему не понадобится и двух часов, чтобы вернуть больного в лоно христианской церкви. Кюре принял пари и неожиданно проиграл: больной, за которого маркиз взялся в три часа ночи, в пять утра исповедался, а в семь — почил.

— Неужели вы так сильны в диспуте? — спросил кюре. — Вы заткнули нас за пояс.

— А я вовсе не затевал диспута, — ответил маркиз. — Я просто запугал.

Да, порой действительность, а с ней и сокровенные чаяния могут раствориться в мутной воде самой примитивной пропаганды из уст самого обыкновенного шарлатана.

В отличие от политики, религиозные руководители различных сект и культов имеют неоспоримые козыри в деле сотворения «благопристойного» покрова для «обнаженного бытия». В абсолютном своём большинстве их паства уже изначально податлива на психологические манипуляции, поскольку их источником являются заклейменные «печатью Бога» «авторитеты».

Трансформация действительности — есть жизненная необходимость лидеров сект, иначе удерживать своих адептов в лояльном тонусе продолжительное время — желательно, в течение всей жизни — было бы невозможно. Вследствие навязанной фобии или осознания неминуемых санкций, адепт не в состоянии сорвать покров религиозного словоблудия.

Даже интеллектуально подкованный человек, наподобие старика из вышеописанной истории, будучи в скованных обстоятельствах, вполне может поддаться на шантаж страхом. Именно поэтому немалую часть культов составляют далеко не глупые люди. И многие из них силком заставляют себя верить в реальность религиозного покрова. Это и есть пропаганда, которая меняет мир.

Собственно, в пропаганде нет абсолютно ничего нового. От умело поставленной пропаганды зависят — ни много, ни мало — судьбы политиков и целых государств. Информационные войны, в которых виртуализируется настоящее с её пресным антуражем на куда более захватывающие картинки с идеологической подоплёкой, стали опаснее войн буквальных.

Вероятно, многие из вас помнят те времена, когда в канувшем в века Советском Союзе царила жесткая цензура на всех уровнях политической и социальной жизни — от трудовых коллективов до средств массовой информации. Но та же картина наблюдалась и за океаном, в Соединенных Штатах Америки. Наиболее яркими примерами этого являются времена маккартизма и «культурной» интервенции в послевоенную Европу.

Еще в 30-х, 40-х годах прошлого столетия спецслужбы США взяли на заметку колоссальный эффект кинопродукции на сознание людей. Волшебная сила искусства, положенная на киноплёнку, становилась стократ волшебней.

Кстати, основатель Общества Сторожевой Башни Чарльз Рассел на благо процветания своей организации так же использовал плоды интеллектуальной деятельности современников. Многочасовая «фотодрама Сотворение», состоящая из слайд-шоу изображений на библейскую тему, привлекала немало уличных зевак, которые в литературе ОСБ гордо именованы «заинтересованными».

После того, как кино стало обыденностью и перешагнуло границы государств, одной из первостепенных задач ЦРУ стало удаление «шероховатостей» в американских картинах на экспорт. Правила игры агентов ЦРУ, ставших штатными сотрудниками известных киностудий, обязаны были принять продюсеры и прочие фабриканты киноиндустрии. Даже появился соответствующий термин — «Голливудская формула», включающий в себя идеологические штампы, призванные приукрасить американскую действительность в целях продвижения «американских ценностей».

Например, агент ЦРУ Карлтон Олсоп, работавший под прикрытием в качестве продюсера на студии «Paramount» в 1940-х годах, писал в своём отчёте: «Удалось убрать из картин американских пьяниц, которые исполняли важные, если не главные роли». В 1950 году тот же агент посетил Англию с довольно необычным для американского шпиона заданием. Его интересовала Соня — вдова умершего в том году писателя Джорджа Оруэлла. В задачу Олсопа не входило утешать женщину, но убедить её в передаче прав на экранизацию нашумевшего произведения «Скотный двор». Права были получены, и ЦРУ самолично профинансировало создание одноименного мультипликационного фильма, а также его распространение по всему миру. Это был самый амбициозный проект того времени: 80 художников-мультипликаторов, 750 сцен и 300 тысяч цветных рисунков.

Параллельно над фильмом трудились бюрократы из Совета по психологической стратегии, которые «шлифовали» сценарий, «освобождая» его от массы недостатков «идеологического характера», и в завершенном виде произведение Оруэлла было изменено до неузнаваемости, включая концовку. А ведь вопрос касался всего лишь какого-то мультфильма!

Пропаганда всегда играла и продолжает играть важнейшую роль в становлении и укреплении власти, будь то политической или религиозной. И, как мы уже замечали в предыдущих главах, очень часто такая пропаганда легитимизируется «образом бога».

К примеру, в мае 2014 года на выпускной церемонии в военной академии Вест-Поинт Президент США Барак Обама заявил, что «Соединенные Штаты были и остаются единственной незаменимой страной». «Я всей душой верю в исключительность Америки, — продолжил он, — Да хранит Бог Соединенные Штаты Америки».

В своих речах Барак Обама всегда использовал три классических пропагандистских клише: заявления об уникальности и исключительности; нахождение образа врага; отсыл к «образу бога» как гаранту и вдохновителю любых действий высшей власти в стране. Конечно, если послушать речи Президентов других стран, мы найдем много общего.

Общество Сторожевой Башни в своей пропагандистской стратегии ничем не отличается от американского истеблишмента, и использует всё те же проверенные временем приёмы, даже несмотря на то, что за последнее десятилетие доверие к лидерам ОСБ среди порядка 15-20% рядовых членов резко ослабло, а роковую роль могильщика играет не столько реальность культового бытия, — она сокрыта плотным покровом пропаганды, — сколько Интернет с его неподцензурностью.

В «Сторожевой Башне» от 15 февраля 2011 года приводился вполне привычный для литературы ОСБ пример с неким Андре, «который долгие годы служил Иегове». Но однажды он заглянул на «отступнический веб-сайт», то есть информационный ресурс, с которым, возможно, сотрудничают бывшие Свидетели Иеговы. Что из прочитанного так возбудило интерес «Андре» — об этом авторы статьи благоразумно умолчали. Однако не забыли охарактеризовать неподконтрольных им критиков «отступниками», и «коварными лжеучителями». Естественно, как того и требуют законы жанра, «Андре» возмутила наглая ложь интернет-лицемеров, и он тут же вернулся «в любящее собрание».

В данном случае в роли врага предстали люди, досконально знающие реальное положение дел в организации. Что они говорят, какие приводят факты и аргументы — абсолютно неважно, ведь способность формировать общественное мнение внутри ОСБ позволяет её лидерам изолировать любого критика просто назвав его дураком.

Кстати, у идеологов ЦРУ существует профессиональный сленг — атака «ad hominem», то есть напористая пропаганда, взывающая к чувствам и предубеждениям в обход здравого смысла. Как правило, такая пропаганда — в противовес возражениям по существу или объективным данным — выражается в личностных выпадах и прочих вариантах «мочения» оппонента, будь то человек, организация или целая страна.

Еще существует понятие «теория просачивания» (trickle-down theory), суть которой выразил один из сотрудников разведки Адам Уотсон: «Когда вы строите свою работу на предоставлении фактов, ее гораздо сложнее опровергнуть, чем когда вы предоставляете простую пропаганду. Речь идет о демонстрации таких аспектов правды, которые наиболее полезны для вас». Иными словами, в СМИ вбрасывается доля информации, которую невозможно проследить до источника, но которая выглядит вполне правдоподобно.

В ОСБ этот принцип давно взят на вооружение. Когда они пишут об отказе детям в переливании крови в чрезвычайных ситуациях, то даже те редкие источники, которые указаны в качестве «авторитетов», на поверку оказываются либо адептами культа, либо откровенными противниками данной практики. Озвученные идеологами Сторожевой Башни источники проследить сложно, а для рядового члена — практически невозможно. Как правило, самые смелые заявления (например, об исключительности внутреннего перевода Библии от Свидетелей Иеговы) подкрепляются словами «один учёный сказал» или инициалами лиц, которым оставалось лишь несказанно удивиться вольности авторов ОСБ, и потребовать от них элементарных извинений, которых они так и не дождались. Например, два десятилетия ОСБ прикрывалось авторитетом д-ра Джулиуса Мэнти. Сам учёный назвал Библию от Свидетелей Иеговы, которая якобы соответствовала изложенным в его учебнике правилам, «шокирующей пародией», в которой можно найти разве что «еретические убеждения».

Однако, к великому счастью руководителей ОСБ, паства всего это так и не узнает. Теория просачивания действует как швейцарские часы.

Иллюстрации журналов, содержание статей и фильмов призваны внушить «овце стада» всю мощь религиозного «влияния, близкого которому не имеет ни одно государство мира». Выделенная цитата принадлежит Збигневу Бжезинскому, который, говоря о политическом влиянии США, считал «примитивные масс-медиа» орудием куда более мощным, нежели атомная бомба.

Но, поскольку пропагандистская машина ОСБ продолжает использовать наработанные приемы спецслужб, в том числе в области кинематографии, давайте проследим идеологические метаморфозы руководителей Сторожевой Башни на примере их собственного произведения — фильма «Блудный сын».

Вследствие продюсерского отсева, или кастинга «актёров» из числа наиболее лояльных членов ОСБ (т.н. «пионеров» и сотрудников американской штаб-квартиры), получилась очередная неправдоподобная летопись очередной неправдоподобной семейки Свидетелей Иеговы.

Канва действа такова. Родители желают, чтобы их «петушки» (жаргон из фильма), двое сыновей (почему-то разных национальностей) продолжили скромный семейный бизнес столяра и плотника. Однако младший сын Дэвид решает устроиться на работу в интернет-маркетинговую компанию. У него появился протеже, некий «чел» Эл (еще один жаргон из фильма), которого правоверный старший брат прямо перед родителями неоднократно характеризует не совсем христианским выражением «лузер». Сценаристам так хотелось выглядеть перед молодым и незрелым зрителем своими в доску, что жаргонизмы посыпались как из рога изобилия.

Естественно, отец семейства в шоке. Если сын начнет работать на себя — жди катастрофы, поэтому в дальнейших его действиях и диалогах вполне просматривается среднестатистический отец-иеговист, монотонно вдалбливающий прописные доктрины и мечущийся между добрым и злым полицейским. Даже незначительный выход из-под контроля семейной кельи, где по утрам разбирают «ежедневный стих», имеет все признаки локального Армагеддона. Если завтра, следуя этимологии фильма, сын скажет, что «ваша религия мне по боку», то родителям ничего не останется, как сказать то же самое, но уже в отношении его самого. В случае необходимости родители всегда готовы вычеркнуть сына-отступника из своей жизни. Но готов ли сын стать независимым от любящей семейки и их великолепной религии?

Непрофессионализм актёров в «Блудном сыне» можно простить, учитывая особенности кастинга. Благо существует чудесный двадцатый дубль. Можно простить и ужасающую озвучку на русский язык. Но намеренные идеологические ляпы и используемые из фильма в фильм примитивные пропагандистские шаблоны простить крайне сложно. Именно поэтому молодёжь в среде Свидетелей Иеговы в большинстве своём выдерживает не более одного просмотра подобных убогих мыльных опер. К тому же многие молодые люди в реальной жизни поступают совсем не по сценарию.

На примере данного фильма идеологические штампы выглядят следующим образом. На собеседовании Дэвид, у которого, — как и положено настоящему герою КУЛЬТового фильма, — отсутствует какое-либо нормальное образование, заявляет, что он «быстро учится» и тут же получает должность, за которую боролась сотня действительно образованных и пригодных претендентов.

Естественно, о ситуации с образованием в среде Свидетелей Иеговы в фильме — ни слова. Как и обо всех остальных проблемах. Например, почему бы не посвятить фильм проблеме суицидов и самоубийств, в том числе и среди молодёжи ОСБ. В документальном фильме «Пробудитесь к реальности», бывшая Свидетель Иеговы из Парижа вспоминает о 12 хорошо знакомых ей людях, которые, будучи членами этой религиозной организации, покончили с собой. Чем не тема для фильма?

Но на то она и пропаганда, чтобы закрывать «обнаженное бытие» покровом полуправды и лжи. Тем не менее, редкий член ОСБ не обнаружит в эпизоде с трудоустройством Дэвида откровенный ляп. Обнаружит… и всё равно поверит!

Да, в этом мире сатана готов дать тебе всё, что угодно. Даже престижную высокооплачиваемую работу без биржи труда, без специального образования и вообще без какого-либо понимания данной специальности, лишь бы отвести от истины, — подумает «понимающий» адепт, ведь данный лейтмотив — непременный атрибут любого писательского или визуального произведения от Сторожевой Башни.

Первое, что замечает на своём новом месте работы Дэвид — нет, не компьютер и мышку, а восхитительную блондинку, от чего герой теряет способность трезво мыслить. Здесь авторы данного шедевра киноиндустрии вновь, как и в своих прежних фильмах из серии «Вопросы молодёжи», использовали заезженный голливудский стереотип красотки 90х60х90, правда, с некоторым эксклюзивным нюансом — их сексуальность обратно пропорциональна духовности.

Сексапильные Барби в фильмах ОСБ, словно чучело в огороде, призваны отпугнуть потенциальных «отступников» от «нечестивого мира». Естественно, возникающий вопрос любого зрителя-адепта таков: «Неужели в собрании этот парень не встретил достойной кандидатуры?»

Кто-то из числа зрителей ответит на него честно, но где-то там, глубоко, про себя. Парню хочется жизни, полета. Не нужна ему Наташа-пионерка, которая, прежде чем забеременеть, непременно посоветуется со старейшинами. Да и бегать за этой Наташей придется неизвестно сколько с сомнительным результатом. А тут такие «тёлки»...

В принципе, интрига фильма на этом и заканчивается, даже не начавшись. Поскольку фильм называется «Блудный сын», то — по закону жанра — желание «петушка» получить свободу и независимость от «духовно» настроенной семьи и организации в целом обязано обернуться сущим кошмаром. Так всё и получилось. Вторя жаргонизмам фильма, сценаристы устроили парню предсказуемый облом со всеми вытекающими последствиями, да ещё и заставили покаяться в содеянном. С работы его выгнали, «чел» Эл оказался последним подонком, загремевшим в полицию. Сексапильная аля-блондинка, в перерывах между чтением sms от изменившего ей бойфренда, хоть и оказалась не такой сволочью, как Эл, но всё равно мирской до кончиков крашеных ногтей.

Зритель не разочарован. Слава богу, до секса Дэвид так и не докатился (в отличие от одноименной библейской притчи, авторы фильма ему этого не позволили), а значит остался девственником на радость «сёстрам» в собрании. Долгожданный хэппи-энд обязан быть. Недолго осталось герою горько плакать под проливным дождем, вспоминая уютную и заботливую атмосферу дома, наполненного членами ОСБ. Ведь только там его ждут и любят. А окружающий мир — чуждое, омерзительное и ненавистное пространство.

В порыве сектанткой пропаганды «здорового» образа жизни, авторы чуть было не забыли, что название их фильма как-то связано с притчей из Библии. В книге Луки 15:13 говорится о младшем сыне, который «собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно». В чём же заключалось «распутство» Дэвида? Лишь в том, что он желал думать самостоятельно, зарабатывать на жизнь и получить нормальное образование. И это не удивительно, ведь лидеры ОСБ абсолютно открыто требуют от своих адептов смотреть на высшее образование и романтические свидания как на аналог алкоголизма и наркомании. Таким образом, разгульный и бесшабашный образ жизни младшего сына из притчи Христа приравнивается к желанию искреннего молодого человека учиться и хотя бы на йоту дистанцироваться от религиозного окружения, почувствовать себя независимым от идеологии культа.

Далее, согласно библейской притче, младший сын «пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его». Но что ждет Свидетеля Иеговы, который вдруг решит вернуться «домой», то есть в ОСБ? Всё что угодно, только не описанное в притче и показанное на экране.

За проявление независимости родители обязаны прекратить с сыном всякие связи, в том числе переписку по электронной почте. Никто не побежит к нему навстречу, а, наоборот, в случае «прозрения», его заставят в течение года и даже многих лет посещать все встречи собрания, ощущая на себе полное игнорирование и даже злобу окружающих «христиан», и все это время каяться в своем «страшном» проступке! Нет, не в разгульном образе жизни или офисных интрижках — это всё мелочи. Самый страшный грех — отказаться от секты! И такой по-настоящему «блудный сын» будет поставлен перед дилеммой — с родителями и организацией, либо без организации и без родителей.

По правде говоря, если уж кого и можно назвать истинным исполнителем прообраза библейской Притчи, так это родителей, ведь именно они, упоённые и усыпленные спущенной из нью-йоркских кварталов «истиной», являют собой действительный и идеальный образчик «старшего сына». Поэтому так нелепо и даже издевательски выглядит эпизод, когда главный герой фильма Дэвид начинает проповедовать новым друзьям-компаньонам не о «новом мире» и «Иегове», а о прелестях правового комитета, благодаря которому человека, желающего независимости, «лишают общения» с собственными родителями.

Таким образом, с подачи сценаристов, прямой и неприкрытый шантаж каждого неугодного, завернутый в красочный фантик добродетели, вдруг становится главной и единственной темой проповеди героя-иеговиста. Представить подобную ситуацию невообразимо ещё и потому, что ни один Свидетель Иеговы никогда не затронет подобные темы, касающиеся внутреннего режима ОСБ. Так для кого же предназначен столь пугающий эпизод, если не для прозревающей молодёжи, которая мечтает о «жизни и полёте»?

В итоге, притча послужила лишь хорошим поводом для отвратительной пропаганды. Автор бестселлера «Манипуляторы сознанием» Герберт Шиллер писал: «Полагать, что продукция кинопромышленности не несет идеологической нагрузки, значит сознательно игнорировать одну из наиболее действенных форм культурной [гегемонии]».

Если кто-то сомневается в данном постулате, просто включите видео с продукцией ОСБ. Выводы Шиллера придут на ум сами собой. Но почему адепт не замечает откровенной подмены понятий? Почему религиозный императив настолько ослепляет и одурманивает?

Магия кино, которую не преминули использовать в своих интересах идеологи американского культа, делает своё грязное дело. Предубежденного, подготовленного зрителя в который раз помещают в идеологически выверенную обстановку, хотя, надо признать, у сценаристов ОСБ получается это хуже некуда. Но, каков адепт, таково и кино. Здесь срабатывает известный сталинский принцип: «Правда — это то, что отвечает интересам партии». Поэтому глупое и несуразное в определенных кругах обязуется стать верхом интеллекта и здравомыслия.

Когда зритель или читатель настолько ослеплен или напуган, что готов отметать любые разумные доводы и возникающие сомнения, восстающие против навязанной «истины», ингредиенты и химический состав потребляемой «пищи» уже не имеет никакого значения.

Американский сенатор Уильям Фулбрайт говорил: «Наша "вера" освобождала нас, как верующих в давние времена, от необходимости эмпирического мышления. Пагубность заключается не в какой-нибудь откровенной лжи, а в искажении и упрощении действительности, ее обобщении и возвышении до положения открытой истины».

Эти слова в полной мере относятся и к культу «Сторожевой Башни».


Всего 3 брачных принципа

  Согласно журналу «Сторожевая Башня», прежде чем вступить в брак, следовало бы принять во внимание как минимум три основных принципа, касающихся входа, нахождения и выхода.

Принцип входа:

  «Служители Иеговы решительно настроены сохранять нравственную чистоту. Некоторые решают вступить в брак, чтобы избежать проблем в этой сфере» («Сторожевая Башня» 15.10.2011, с. 17).

  Если Вам невмоготу или Вы боретесь с желанием мастурбировать, то лучше выйти замуж (жениться), неважно за кого — главное, чтобы избранник оказался «примерным братом» или «ревностной сестрой». Тогда Вы «избежите проблем в этой сфере».

Принцип нахождения:

  «Многие думали, что, вступив в брак, им уже не нужно будет сдерживать свои сексуальные желания. А поскольку подобные ожидания в каком-то смысле нереалистичны, они, скорее всего, приведут к разочарованию» («Сторожевая Башня» 15.04.2007, с. 8).

  Не думайте, что в браке Вы реализуете свои сексуальные потребности в должной мере. Даже в постели нужно будет бороться с сексуальной жадностью (см. «Сторожевая Башня» 1.08.1993, с. 14). Самоконтроль — вот залог успеха. Чем меньше Вы ожидаете от своего партера, тем меньше разочаруетесь!

Принцип выхода:

  «Было бы неправильно, чтобы разведенные люди продолжали жить в одном доме. Поскольку для них было привычно иметь интимные отношения друг с другом, это может легко привести к безнравственному поведению» («Сторожевая Башня» 15.02.2010, стр. 23).

  Если Вы решите бросить своего мужа (жену), сразу же подумайте о квартирном вопросе. Руководящий совет и старейшины будут очень и очень недовольны, если Ваш бывший избранник, с которым Вы имеете ораву общих детей, вдруг снова соблазнит Вас.


Глава 10

АмОральный секс

Священнослужитель Ксаверий Кнотц считает, что секс божественен, поскольку является делом рук Божьих, и супругам остается лишь ловить мгновенья наслаждений. О его встречах с глубоко верующими парами был снят документальный фильм. Потрясает то облегчение, с которым эти пары воспринимали информацию об оральном сексе, и при этом откровенно делились своими тайными переживаниями. Они были уверены, что оральный секс превращает женщину в подобие блудницы. Это демонстрирует, под каким религиозным давлением жили эти люди, и как их понимание «образа Бога» сказывалось на интимной сфере. По сути, для них человеческое тело представляло собой нечто подозрительное и заведомо греховное. К сожалению, способность радоваться сексу для этих людей зависела от инспирированного церковью.

Точно такая же аномальная ситуация наблюдается и в собраниях Свидетелей Иеговы. История учения об оральном сексе захватывает сама по себе.

Впервые тема половых отношений в браке была поднята на страницах «Сторожевой Башни» за 15 декабря 1969 года, где подробно описывалась недозволенная с точки зрения христианина сексуальная практика, в том числе и оральный секс. С этого момента старейшины стали бдительно наблюдать за супружескими спальнями своей паствы. Однако, в статье, помимо смачно описанных «непристойностей», не содержалось какой-либо информации о правовых последствиях.

После того, как был создан Руководящий совет Свидетелей Иеговы, тема, поднятая в 1969 году, обрела конкретные очертания, а указания, касающиеся сексуальных взаимоотношений, были поставлены на поток.

В 1972 году Руководящий совет принимает решение о лишении общения каждого, кто допустил на брачном ложе оральный секс. В журнале «Сторожевая Башня» за 15 ноября 1974 года оральный секс с собственным мужем приравнивался к прелюбодеянию, то есть сексу на стороне. Если женщину вынудил к данному действу «неверующий» супруг, то «обиженная» сторона должна была тут же сообщить об инциденте старейшинам и имела право с чистой совестью подать на развод. Подобная «антиоральная» политика стала громом среди ясного неба. Минет, довольно распространенный в любовных взаимоотношениях даже среди глубоко верующих людей, был официально признан преступлением, заслуживающим вечной погибели от рук Иеговы. Старейшин собраний буквально атаковали несчастные женщины, а правовые комитеты, инициированные в этой связи, больше походили на встречу сексуально озабоченных лиц — прежде чем вынести приговор, оральные ласки и другие интимные подробности описывались во всех подробностях. Сами того не ожидая, старейшины Свидетелей Иеговы стали ведущими мировыми теоретиками в области орального секса. Было разрушено немалое количество браков, особенно с «неверующими» супругами, поскольку последние протестовали против бесцеремонного вмешательства представителей религиозной группы в их личную жизнь.

В августе 1976 года сотрудник штаб-квартиры ОСБ в Бруклине, курирующий корреспонденцию, написал официальный меморандум, в котором, в частности, говорилось: «В результате принятия этой политики возникает очень много проблем, часто в семьях с неверующим мужем. Жены не позволяют мужьям возбуждать их таким образом или отказываются возбуждать их так сами. В результате браки распадаются».

Если учесть, что в мире около 70% супружеских пар практикуют оральный секс как прелюдию к совокуплению, а абсолютное большинство мужчин считают оральный секс прекрасным средством для полноценной эрекции, то не удивительно, что к концу 1970-х годов Руководящий совет буквально завалили письмами на эту тему. Кто-то спрашивал совета и разъяснений, а кто-то откровенно негодовал. Никаких убедительных библейских доводов указания Руководящего совета не содержали, как, впрочем, в них не нашлось места и для элементарного уважения к личной жизни человека.

В собрания летели одно за другим сотни писем советам старейшин — и все об оральном сексе. В одном из них, адресованном собранию в Калифорнии и датированном 4 августа 1976 года, говорилось: «Пожалуйста, сообщите нам, давал ли кто-либо из старейшин неверные советы, касающиеся орального секса. Если кто-то из старейшин собрания заверил людей, состоящих в браке, что нет ничего страшного в том, что они занимаются оральным сексом, то на каком основании был дан подобный совет? Если неверный совет был дан, сообщите, были ли приняты соответствующие меры, чтобы исправить неправильное понимание вопроса теми, кому этот совет был дан, а также находятся ли старейшины в согласии по поводу того, что говорится в публикациях Общества в отношении орального секса. Если кто-то из вас, братья, как старейшина, дал понять кому-либо, что оральный секс допустим как любовная игра перед непосредственным актом, такой совет был неверен. Спасибо за внимательное отношение к изложенному вопросу. Да пребудут с вами изобильные благословения Иеговы».

К 1978 году собрания, в которых повально велась охота на безнравственных «ведьм», столкнулись с кризисом — распадом семей и недоверием отдельной части паствы к новой политике в области секса. Именно в том году, 15 февраля вышел журнал «Сторожевая Башня», в котором признавалось, что интимная сфера является делом совести каждого, а оральный секс не может служить причиной для автоматического лишения общения.

Однако организация не долго расписывалась в собственных ошибках. Уже в 1983 году, в журнале «Сторожевая Башня» за 15 марта всё вернулось на круги своя. Ллойд Бэрри, член Руководящего совета и глава Писательского отдела, отвечавшего за содержание всех публикаций, настоял на том, чтобы прежняя политика демонизации орального секса, а также санкций по отношению к провинившимся, вновь обрела статус полноценного догмата. Разница в подходе заключалась лишь в том, что теперь минет не мог служить поводом для развода, а нарушители запрета изгонялись из организации только в случае нераскаяния в содеянном.

Сегодня в журналах Общества Сторожевой Башни, коснувшихся «оральной» тематики, классически дается ссылка на номер «Сторожевой Башни» за 1 декабря 1984 года (русскоязычные издания выходили с большим опозданием, поэтому датировка изданий в те годы разнилась). До сих пор Свидетели Иеговы признают «библейским» взгляд своего почившего руководителя Ллойда Бэрри. В статье говорилось:

«В эти "последние дни", когда „злые люди... преуспевают во зле“, сатана старается навлекать позор на все продиктованные любовью устройства Иеговы, в том числе и на брак… Как же, однако, обстоит дело, если один из брачных спутников желает или даже требует от своего супруга или своей супруги участвовать в очевидно развращенном сексуальном действии? Вышеуказанные факты показывают, что под порнеа подразумевается незаконное сексуальное поведение вне устройства брака. Если брачный спутник принуждает к развращенному действию, как оральный или анальный секс, в брачной связи, то это, следовательно, не предоставляло бы библейское основание для развода, который дал бы обоим право вступить в новый брак. Хотя такая ситуация огорчала бы верующего брачного спутника, но его старание придерживаться библейских принципов будет благословлено Иеговой… Не является задачей старейшин "контролировать" интимные брачные дела супругов в собрании. Однако когда становится известным, что какой-либо член собрания совершает извращенные половые действия внутри брака или открыто высказывается за них, то такой человек определенно не был бы безупречным и поэтому не был бы пригодным для специальных преимуществ, как служение в качестве старейшины, служебного помощника или пионера. Такой образ действия и защита таких действий могло бы даже повести к исключению из собрания…. Лицо, бесстыдно выступающее в пользу шокирующих и отвратительных сексуальных действий, было бы виновным в безудержном поведении или непотребстве. Лицо с такими склонностями могло бы, конечно, опуститься даже до того, что оно совершит порнеа. Тогда имелась бы причина для соответствующего Писанию развода».

Как видно из приведенной статьи, оральный секс определяется как «развращенное, извращенное, отвратительное сексуальное действие», способное «огорчить брачного спутника или навредить ему». А «лицо с такими склонностями» — лучший кандидат на «порнеа», т.е. измену брачному партнеру.

Именно так рассматривается оральный секс в современной литературе ОСБ. Его рисуют в самых жутких тонах, способных вызвать в члене организации рвотный рефлекс. Молодежи, не обремененной семьей, даются многочисленные указания на недопустимость орального секса в личной жизни, и подобное разжигание ненависти к любым экспериментам в сексе молодой человек переносит на будущий брак.

В книге для старейшин «Пасите божье стадо» (стр. 59) говорится, что к порнеа относится манипуляция половыми органами, в том числе и оральный секс, а также «случаи, когда не было раздевания, совокупления (с введением мужского члена) и оргазма».

В журнале «Сторожевая Башня» за 15 декабря 2012 года (стр. 9) указывалось на то, что «некоторые юноши и девушки занимались оральным или анальным сексом и взаимной мастурбацией, оправдываясь тем, что подобное поведение не так уж предосудительно, поскольку формально они не вступали в половую связь».

Далее в таких статьях даются подробные характеристики грехов: блуд, нечистота и распутное поведение. Согласно книге «Ответы на твои вопросы» (том 2, стр. 43—45), нечистотой может являться действие, когда «кто-то позволяет себе забираться руками под одежду другого человека, снимать ее или ласкать интимные зоны, например грудь».

Известный французский художник Поль Арвиль, живший на рубеже XIX-XX веков, оформил немало книг, посвященных исследованию феномена эротизма и сексуальности. Картина под названием «Фелляция» изображает, собственно, одноименный процесс, являющийся одной из разновидностей орального секса, при котором пассивное возбуждение полового члена происходит за счет поцелуев, лизания или сосания ствола и головки пениса, а также мошонки. Подобные изображения были широко распространены во времена Древней Греции и Рима, Древней Индии, Перу и по всей Азии.

Безусловно, воспитывать подрастающее поколение — это благородная миссия. Но, одно дело, когда этим занимаются родители, и совсем другое, когда в дело вступает религия, вещающая от имени божества. Остронегативное отношение к любым отклонениям от «рабоче-крестьянской позы» приводит к «бракам в презервативе». Такое определение сложившейся в ОСБ практике дала бывшая Свидетель Иеговы Виктория Греф. Она рассказывает:

«Сейчас я могу говорить об этом откровенно, а когда-то боялась произнести хоть слово. Еще до того, как стать Свидетелем Иеговы, мы с мужем очень часто занимались сексом, иногда несколько раз в день. И, прежде чем дойти до экстаза, мы долго "разогревали" себя, занимаясь ласками и оральным сексом. Нередко я кончала еще до того, как муж входил в меня, а затем все начиналось сначала. Я не представляла секса без прелюдии, как и мой муж… Когда я стала Свидетелем Иеговы, то уже после крещения я вдруг узнаю о том, что все наши действия в постели "ненавидит Иегова". Это был шок, я не знала, как сказать об этом мужу. Я не знала, что делать. Идти к старейшинам и обсудить ситуацию? Но они чужие люди. МУЖЧИНЫ. Как я буду говорить с ними о таких вещах?

И я решила сначала пойти на откровенный разговор с мужем. Это был ужасный день. Он никогда не повышал на меня голоса, то тут он буквально орал так, что слышали все соседи. Он был в бешенстве оттого, что кто-то диктует нам, как мы должны любить друг друга. После этого разговора моя жизнь остановилась. Я сделала страшную ошибку, которую обязана была совершить — пошла к старейшинам. Со мной вели беседу сразу трое старейшин, один из которых был совсем молоденьким пареньком. И мне пришлось говорить о каждом нюансе того, что происходило в моей кровати. Не описать то чувство стыда и ужаса, которое я испытала. В конце концов, они запретили мне идти на поводу мужа и сосредоточиться на "духовном". И я послушалась… Отношения в семье стали охладевать с каждым днем. Через несколько месяцев мы уже спали в разных комнатах».

Лишь спустя несколько лет Виктория осознала, что дело было вовсе не в сексе, а в кардинальном переформатировании всего образа жизни, которое коснулось не только ее, но и самого близкого человека, абсолютно не готового и не согласного с такими переменами. Но его никто и не спросил. Женщина, которую он знал и любил, перестала существовать. Теперь она жила, руководствуясь тем, чему её учили в собрании: о чем ей думать, что читать, как заниматься сексом…

Старейшина из Ставрополя Денис Дудин неоднократно сталкивался с подобными ситуациями. Он вспоминает:

«Ко мне как к "опытному" мужу и старейшине начали обращаться по поводу орального секса. Конечно, далеко не все эту тему поднимут открыто, но некоторые семейные пары или отдельных мужа или жену, это беспокоило, если не сказать больше. В одном случае старейшины даже рекомендовали супружеской паре не трогать там ничего руками! Один муж после этого жаловался, что у его жены вообще пропало всякое желание заниматься сексом. Кончилось блудом со стороны мужа и его изгнанием из собрания. В другом случае, сестра получила совет от старейшины, что так нельзя, а ее мирской муж заявил, что в таком случае пойдет гулять. И много других подобных случаев.

Одна супружеская пара никак не могла спокойно с этим жить. Муж как-то обратился ко мне с вопросом: можно ли делать то, что ему сделала жена. Он был подавлен. Я ему рассказал позицию Общества. Она такова — оральный и анальный секс придумали гомосексуалисты, так как по-другому они, увы, не могут. Как у нас на ШУСе [Школа усовершенствования служения] объяснял инструктор, когда цитировал Римлянам 1:26. А объяснил он ясно: "Когда половой член во влагалище — это естественно, а когда во рту или анальном отверстии, то это противоестественно"…

Эта семья, откровенно говоря, долго с этим мучилась. Он звонил мне из другого города и каялся. Говорил, что опять сорвались, но потом попросили прощения у Иеговы и пообещали больше никогда не вытворять такого безобразия. Все бы ничего, но как-то спустя несколько лет он сказал мне, что жена заявила ему, что с ним у нее нет оргазмов, тогда как до познания "истины" с другими мужчинами были регулярно. Что называется, делайте выводы сами. Мне тогда казалось очень странным и неестественным, что семья звонит мне и кается в сугубо интимных вещах, о которых в Библии ясно не говорится, но я, поддерживая позицию Общества, хвалил его, говоря, что они молодцы и радуют Иегову».

Как справедливо заметил Денис Дудин, «сексуальная жизнь в среде Свидетелей Иеговы — это обширная тема, вскрывающая целый ряд серьезных психологических проблем. Это проблема, лежащая в основе многих других проблем и грехов, казалось бы не связанных с сексом».

И это действительно так. Вмешательство системы в интимную сферу подавляет личность, ведет к разрыву тонких психологических связей жизненной материи, является детонатором семейных отношений. Вероятно, религия должна брать на себя прежде всего образовательную функцию, и уже человеку решать, как поступить с прослушанным ликбезом. Когда же система дамокловым мечом нависает над семьей — жди беды. Религии, которые взирают на человека сквозь призму тотального контроля, может быть, и получат на выходе бравых солдат, но никак не Личности. Их уже нет! Не удивительно, что в Обществе Сторожевой Башни так много одиноких людей, которые, по прошествии долгих лет «служения», начинают осознавать, что, собственно, они потеряли, вступив в эту армию под знаменами Руководящего совета.

Мы все очень и очень разные, невозможно причесать нас под одну гребенку или втиснуть в одну систему сексуальных координат. Как было замечено в предыдущих главах, без индивидуальности, выраженной в том числе — и не в последнюю очередь — в палитре сексуального, мы теряет свою сущность, а вместе с ней и радость бытия.

В своей книге «Пасторская теология» Джон Фритц писал: «Позор, если пастор позволяет, чтобы его жилище сделалось свалкой для всевозможных слухов; и еще хуже, если пастор использует подобные слухи для составления воскресной проповеди». Общество Сторожевой Башни давно превратилось в свалку всевозможных слухов и обвинений, и это грязное белье становится «белым одеянием» тех, кто входит в эту организацию.

На самом деле, отношение к такому частному случаю, как оральный секс, выявляет многое, касательно человеческих качеств лидеров ОСБ.

Почему бы не принять во внимание тот общеизвестный факт, что минет, помимо сексуальных прелюдий, порой выступает как форма замещения влагалищного полового акта при возникновении болезненности в наружных половых органах и влагалище, при беременности, физических недостатках, а также при проблемах с потенцией. Когда Общество Сторожевой Башни ввело запрет на совместную мастурбацию (раздражение полового органа партнера) и оральные ласки, включая куннилингус (сексуальное возбуждение женщины путём воздействия на клитор и вульву губами или языком), оно поставило в безвыходное положение тех «братьев», которые по разным причинам страдали импотенцией или их член был слишком мал, чтобы удовлетворить женщину. Пример одного из них приводит в своей книге «Кризис совести» бывший член Руководящего совета Свидетелей Иеговы Реймонд Френц:

«Один такой человек мог выполнять свой супружеский долг одним из способов, теперь осуждаемых организацией. Он говорил, что до решения Руководящего совета он еще был способен жить, не ощущая себя получеловеком, поскольку мог доставлять наслаждение своей жене. Теперь он написал, что не может увидеть в Писании подтверждения позиции, занятой журналом "Сторожевая Башня", но его жена считает своим долгом повиноваться, и, будучи любящим мужем, он уступил. Он знает, что остался таким же, как раньше, но внутренне эмоционально сокрушен, потому что боится, что их брак серьезно пострадает. Он умолял сообщить, нет ли в Божьей воле какой-нибудь "лазейки", которая вернет ему радость приносить наслаждение жене».

Этот человек не мог поверить, что отныне последняя возможность приносить жене — и самому себе — счастье единения, вдруг стало преступлением в глазах бога. Но подумали ли члены Руководящего совета, инициировавшие подобные запреты, о конкретных людях, в жизнь которых они так безапелляционно ворвались с религиозным топором в руках?

В журнале «Сторожевая Башня» за 15 ноября 2012 года говорилось: «Физически неспособными к супружеской жизни люди могут быть из-за врожденных дефектов, а также травм или увечий». Однако из данной информации не делалось абсолютно никаких практических выводов. Авторы статьи лишь намекнули, что для кого-то «дар безбрачия» — это само собой разумеющееся состояние. Иными словами, импотенция и другие проблемы сексуального свойства можно вполне отнести к «дару безбрачия». Нет сомнений, что любой, кто имеет подобные ограничения, посчитал бы такие высказывания откровенной издевкой.

У Свидетелей Иеговы существует наработанный комплекс тезисов, которые они применяют с случае необходимости. К примеру, во время правовых комитетов от старейшин можно услышать следующее:

«Ты можешь себе представить Иисуса Христа, занимающегося оральным сексом?»

После таких вопросов любая провинившаяся в минете с мужем «христианка» покрывается пурпурным закатом. Но такой вопрос задается не случайно. Во-первых, он сразу же парализует мышление. И во-вторых, он является завесой, за которой очевидно отсутствие каких-либо реальных — библейских и прочих — аргументов. Можно задать встречный вопрос:

«Братья, а вы вообще можете представить себе Христа, занимающегося сексом?»

Такой ответ вряд ли обрадует старейшин, но, в любом случае, заставит их уйти от этой темы. Еще одним «бронебойным» аргументом подобных старейшин является тезис о назначении рта. Они могут спросить:

«Разве можно делать такое ртом, а потом петь песни хвалы Иегове?»

Опять же, предубежденный и неподготовленный адепт тут же закусит язык. Подобный поворот теологической мысли неминуемо введет его в ступор, но данный вопрошающий тезис лишен какой-либо аргументированной логики. За многие десятки лет существования Общества Сторожевой Башни её члены несли своим ртом массу лжепророчеств. И это — в отличие от орального секса — сказывалось на жизни людей, и нередко весьма трагически. Но это ещё не всё. В собраниях Свидетелей Иеговы процветают сплетни и доносы, исходящие всё из того же рта. Ещё неизвестно, в каком случае рот действительно использовался не по назначению.

Но давайте абстрагируемся от казуистичных полетов мысли старейшин, желающих научить «сестёр» не проявлять столь чувственной активности в отношении полового органа собственного мужа, примешивая в этот неказистый процесс Христа и Бога. Лучше дать такой совет:

«Не следует игнорировать элементарные средства безопасности. Занимайтесь оральным сексом только с постоянным партнером (супругом) и не забывайте про гигиену ротовой полости и половых органов».


ВЫ озабоченные?

  Такой нескромный вопрос хочется задать Свидетелям Иеговы мужского пола, кто занимает хоть какие-то должности в Обществе Сторожевой Башни. Огромное количество статей о том, что старейшинам ни в коем случае нельзя допускать уединения с женщинами, наводят на смутные мысли. Что в Ваших головах, если при виде женщины Вы обязаны тут же проанализировать ситуацию на предмет теоретического соития? Что это, если не озабоченность, причем методично навязанная публикациями? Вот лишь некоторые цитаты из журнала «Сторожевая Башня»:

  «Старейшинам, делающим пастырские посещения, необходимо проявлять осмотрительность: давая сестре совет, не быть с ней наедине». («СБ» 15.02.1993, с. 15)

  «Было бы мудро, чтобы сестру посещали вместе два брата, опытных духовно. Если это нельзя устроить, то тогда можно было бы выбрать подходящее время, чтобы два брата обсуждали с ней вопрос в Зале Царства» («СБ» 15.05.1993, стр. 22)

  «Старейшинам же следует быть особенно осторожными, когда они помогают сестрам в собрании. Посещая сестру, нуждающуюся в совете и утешении, старейшине не следует оставаться с ней наедине» («СБ» 15.10.1996, стр. 17)

  «К серьезным проблемам могут привести даже встречи с соверующими в нежелательной обстановке» («СБ» 15.01.1998, стр. 15)

  «Когда старейшине необходимо поговорить с сестрой наедине, он делает это на виду у других» («СБ» 15.09.2006, стр. 26)

  «Наблюдалось, что некоторые старейшины обнимали сестру по-отцовски. Но они могли обманывать самих себя, так как вместо чисто христианской братской любви такой жест мог бы быть вызван романтическим импульсом» («СБ» 15.11.1991, стр. 22)


Бытовуха или отступничество?

В системе ОСБ существует градация «грехов». Считается, что «бытовуха» («незаконные» половые контакты) — это одно, а отступничество — совсем другое. Однако многие «судебные комитеты» сталкиваются с ситуациями, где «отступнические» взгляды и «бытовуха» являются звеньями одной цепи, и бывает трудно отсортировать мух от котлеты. Вот лишь один пример этого. Пишет молодой человек, проживающий в Санкт-Петербурге:

Когда я рос, мне запрещалось заниматься онанизмом. Отец постоянно следил за мной, а дверь в мою комнату я должен был держать открытой. В 17 лет у меня был первый сексуальный опыт с девочкой на год младше меня, у которой было уже с десяток парней. Потом за три года у меня было еще семь женщин разных возрастов, одной из них я даже помог стать женщиной. Еще одна ходит беременная, но претензий ко мне не имеет (она, наверное, и сама не знает точно от кого залетела). Однажды я проговорился о некоторых своих приключениях моему самому близкому другу, когда мы были вечером на природе и неслабо выпили. Через несколько дней меня вызвали старейшины, так как друг меня попросту слил, причем сначала своим родителям, а те старейшинам. На правовом комитете меня заставляли раскаяться в "преступлениях". Я признался только в одном из них, даже в какой-то момент пустил слезу. Меня спрашивали, что стоит за сексом — похоть или неуважение к "организации Иеговы"? Меня давно достала вся их "организация", которая превратила мое детство в тюрьму во всех отношениях. Но я промолчал, иначе мне запретили бы общаться с сестрой (родители на меня давно уже забили). Я сказал, что сильно переживаю из-за секса с 40-летней женщиной и больше не буду проступать так плохо. Меня простили, потому что я трахался на стороне и находился в неадеквате. Теперь я веду себя более "зрело" и не рассказываю никому и ничего. Да и настоящих друзей в собрании у меня уже нет…  


Глава 11

Догмат с бородой

Еще одним частным случаем общей сексуальной проблематики Общества Сторожевой Башни можно считать вопрос бороды, точнее безбородости, которую так настойчиво внедряли в свои ряды руководители этой организации. Давайте проанализируем историю данного запрета.


СМЕХ сквозь слёзы

  Многие цитаты из журнала «Сторожевая Башня», касающиеся сексуальной тематики, — во всех смыслах готовые анекдоты. Но именно через них лучше всего просматривается идеология и прогрессирующий маразм ОСБ:

  «Молодой человек… перестал посещать кафе… для выискивания возбуждающих знакомств» («СБ» 15.05.1990, с. 6)

  «Авессалом обесчестил Давида своими интимными сношениями с его наложницами» («СБ» 1.10.1991, с. 18)

  «Молодой человек, совершающий блуд… подвергается опасности заразиться передающимися сексом болезнями» («СБ» 1.04.1990, с. 13)

  «Избегать жадности надлежит в браке. Это означает не допускать в сексуальных отношениях чрезмерностей» («СБ» 1.08.1993, с. 14)

  «Христианам нужно избегать неуместных проявлений жалости… это может привести к безнравственному проступку» («СБ» 1.11.1994, с. 21)

  «У Евы была нездоровая зависимость от мужа… ее "влечение" было подобно "страсти, граничащей с болезнью"» («СБ» 1.02.1999, с. 20)

  «Закон пробуждал уважительное отношение к половым органам; они не должны были уничтожаться без надобности» («СБ» 15.06.1999, с. 28)

  «Во время свиданий было бы благоразумным не уединяться... Некоторые пары берут с собой на свидания кого-нибудь еще» («СБ» 1.09.1999, с. 18)

  «Мужчине советуется не "разливать" свое семя "по площадям"» («СБ» 15.07.2000, с. 30)

  «Человек, вступающий в половую связь с проституткой, может разориться» («СБ» 15.09.2000, с. 28)

  «[Женщины] не вовлекают братьев ни в духовный, ни в буквальный блуд» («СБ» 15.05.2003, с. 16)

   «То, что дочери Лота напоили его, подсказывает, что они знали: в трезвом виде Лот не станет вступать с ними в половые отношения» («СБ» 15.01.2004, с. 27)

  «Самсону нужно было найти место для ночлега, и он нашел его в доме блудницы. При этом у Самсона не было никаких нечистых мыслей» («СБ» 15.03.2005, с. 27)

  «Умножать число жен [Соломону] было опасно потому, что некоторые из них могли быть язычницами» («СБ» 15.03.2009, с. 13)

  «В том случае, когда девушке без ее ведома дают наркотик и совершают над ней насилие, она не считается виновной» («СБ» 1.05.2009, с. 21)

  «Сексуальные отношения — это скорее дар Бога, а не ловушка Сатаны» («СБ» 1.02.2011, с. 19)

  «"Греки тренировались и состязались полностью обнаженными"… мы считаем такое поведение нескромным» («СБ» 15.09.2011, с. 21)

  «Существует порнография, которая намного хуже, чем изображение обнаженных тел… занимающихся блудом» («СБ» 15.03.2012, с. 31)

  «То, что многие месяцы моя жена так много помогала другим, истощило ее духовно… Моя жена изменила мне» («СБ» 15.08.2012, с. 28)

  «Когда в процессе оплодотворения используются яйцеклетки или сперма не мужа и жены, это… извращенное использование половых органов» («СБ» 15.12.2012, с. 15)

  «Люди, которые смотрят порнографию… страдают от чувства… злости» («СБ» 1.08.2013, с. 4)

  «Увидев что-то эротическое, быстро отвернитесь» («СБ» 1.04.2014, с. 11)

  «Большинство не состоящих в браке юношей… жалеют о том, что потеряли свою девственность» («СБ» 15.05.2015, с. 17)

  «У мужчин, как правило, половое возбуждение наступает быстрее» («СБ» 08.2016, с. 15)

  «Хотя мужчина мог сделать подарок без задней мысли, это может вызвать проблемы» («СБ» №6 2017, с. 5)


Глава 12

Голубая дилемма

Поднимая тему секса в организации Свидетелей Иеговы, и вообще секса как такового, невозможно обойти проблематику относительно групп людей, причисляемых сегодня к ЛГБТ-сообществу.

До второй половины прошлого века в западном мире геи и лесбиянки считались людьми убогими и порочными. Более того, вплоть до 1973 года международные медицинские институты диагностировали гомосексуализм как психическое заболевание. Впоследствии, под влиянием растущей политической активности представителей сексменьшинств и на волне демократического плюрализма, гомосексуализм перешел в легальное положение. Европа, а вслед за ней многие другие страны, признали право человека на самоопределение в сексуальной сфере, и теперь гомосексуализм перестал быть чем-то из ряда вон выходящим. Важнейшим следствием легализации можно считать устранение какой-либо уголовной и иной правовой базы для гонений представителей сексменьшинств.

Однако, на сегодняшний день в мире политики существует дисбаланс в отношении к геям и лесбиянкам. В ряде мусульманских стран гомосексуализм карается смертной казнью. В родовых общинах центральной Африки геев до сих пор бросают в ямы с хворостом для публичного сожжения. В США ряд штатов не отказался от уголовного преследования геев и лесбиянок. Европа же, наоборот, всячески защищает их права.

Если говорить о России, то здесь давно отменили уголовные статьи за «мужеложство», но некая специфика осталась. Стоит напомнить, что до 1993 года, согласно статье 121 УК РСФСР, «половое сношение мужчины с мужчиной» наказывалось лишением свободы на срок до пяти лет (причем речь шла исключительно о мужчинах и на лесбиянок не распространялась). Теперь геи могут жить обычной жизнью без боязни того, что сосед донесет на них. Однако появился закон, запрещающий пропаганду гомосексуализма среди несовершеннолетних, что вполне оправдано, но привело к исчезновению из средств массовой информации любой дискуссии на данную тему, поскольку журналисты боятся попасть под действие уголовной статьи.

Как обычно, в России не обходится без курьезов. К примеру, мэр города Сочи Анатолий Пахомов в преддверии Олимпийских игр 2014 года заявил, что хотя заезжие спортсмены-гомосексуалисты и могут чувствовать себя свободно, при условии «не распространять свои привычки на других», но в его городе геев нет. Сразу вспоминается знаменитая фраза: «в СССР секса нет». И буквально на следующий день канал «Евроньюс» в своем репортаже выдал кадры, снятые в одном из гей-клубов Сочи.

Гомофобия, как проявление остро негативной реакции на любые гомосексуальные проявления, берет начало из древности. И именно Библия сыграла в этом ключевую роль. В древнем Израиле геев «непременно» убивали (Левит 20:13). Позднее, в эпоху христианства, гомосексуализм осуждался как «противоестественное сношение» (1 Кор. 6:9) и «беззаконие», которому «предал их Бог» (Римлянам 1:26,27).

Подобный взгляд царствовал веками, и Общество Сторожевой Башни обязано было придерживаться его, если желало прослыть «христианской религией». Однако истина заключается в том, что ОСБ, практикуя всяческий запрет на гомосексуализм, на публику позиционирует себя вполне либерально, и именно это приводит рядовых членов организации в замешательство. Они знают, что гомосексуализм — это ужасно, но не совсем представляют, как вести себя с геями, которые согласились познакомиться с идеологией ОСБ.

В своё время на Западе, с целью исключить гомосексуализм из списка психических заболеваний и открыть шлюзы свободы, приводились серьезные доводы Один из основных аргументов заключался в том, что гомосексуализм в его классическом проявлении связан с генотипом конкретного индивидуума, и не в его воле изменить данное свыше (как известно, гомосексуализм широко представлен и в животном мире). Вы не поверите, но именно вокруг этого аргумента осторожно, между строк, озвученного на публику Обществом Сторожевой Башни, строится кампания по привлечению потенциальных адептов из числа геев, чтобы потом, задним числом, невзирая на их «генотип», оскопить их каменным ножом культового бытия.

Но давайте обратимся к литературе ОСБ. При этом особый упор делайте на следующем: сегодня ОСБ не отрицает, что гомосексуализм имеет генетические корни, хотя еще полтора десятка лет назад над такой связью с хромосомами посмеивались и «авторитетно» утверждали, что человек, некогда являвшийся геем, благодаря учениям ОСБ непременно эволюционирует в гетеросексуала.

В книге «Извлекай наилучшее из твоей молодости» (1976 год, стр. 39) говорилось: «На самом деле, мастурбация может привести к гомосексуализму. В таких случаях человек не удовлетворен своей сексуальной активностью наедине и ищет партнера для совместной сексуальной игры. Это происходит гораздо чаще, чем вы можете себе представить. Вопреки мнению многих, гомосексуалистами не рождаются, но их гомосексуальное поведение является приобретенным. И часто человек встаёт на этот путь, когда, будучи совсем молодым, играет с чужими половыми органами, а затем привлекается к гомосексуальному акту».

Но мастурбацией занимается более 90% мужчин. Почему же население не выродилось в геев? Деятели из Руководящего совета, очень часто смакующие тему гомосексуализма, выявляли поразительное непонимание природы этого явления.

В журнале «Пробудитесь!» за 8 июля 1989 года (стр. 27, англ.) утверждалось, что в своей практике геи непременно приходят к садомазохизму, поскольку обычные половые акты становятся для них обыденными. Откуда у Руководящего совета подобное «знание» — вопрос открытый. Но данное утверждение не имеет никаких оснований.

Другие примеры полного непонимания проблемы, можно найти в журнале «Пробудитесь!» за 8 апреля 1995 года (стр. 24, 26, 28): «Гомосексуализм вредит физическому, эмоциональному и духовному здоровью… Причиной гомосексуальных желаний могут быть неправильные мысли о самом себе, о противоположном поле, о любви и так далее… Считается, что, если юноша развивает в себе мужские черты, он может чувствовать меньшее влечение к мужчинам. Часто помочь в этом отношении могут физический труд, физкультура или спортивные игры».

То есть «лечить» гомосексуализм следует утренней зарядкой. Но самый невероятный аргумент приводился в журнале «Пробудитесь!» за 8 февраля 1995 года (стр. 28), где гомосексуализм назывался извращением, сходным с педофилией. Но при чем здесь насилие над детьми, которое в ОСБ процветает и покрывается всеми ветвями власти, и половые отношения двух взрослых людей?

Не так давно член Руководящего совета Энтони Моррис в своем видеообращении еще раз повторил ту же мысль из журнала за 1995 год. Он не мог не знать, что множество исследований, касающихся педофилии, приводят к одному и тому же выводу — педофилам не нужны взрослые люди. Их животный интерес распространяется совсем на другое. Что это — невежество или же сознательная манипуляция фактами с целью унизить и растоптать людей другой ориентации?

Энтони Моррис многократно поднимал гей-тематику в своих публичных выступлениях. К примеру, перед аудиторией в римском Вефиле 20 января 2014 года он сказал: «Они называют это метросексуальной внешностью. Это становится особенно популярно… Это означает, что у них есть костюм или брюки, которые по всей длине до самых лодыжек очень плотно прилегают — очень, очень плотно… Что неправильного в этих очень узких брюках? Они не предназначены для христиан. Вы помните, что многие, многие, многие гомосексуалисты работают в швейной индустрии и создают дизайн. Разве вы не знаете, как им нравится, что вы носите узкие брюки? О, да, вы хихикаете, а я не считаю, что это смешно. Я считаю, что это отвратительно! Ты не выглядишь так хорошо, как тебе кажется, что ты выглядишь, за исключением гомосексуалиста. Ты выглядишь отвратительно!»

С 2015 года мужчины с «метросексуальной внешностью» не допускаются на работу в Вефиле, а также могут быть отстранены от «полевого служения». Таким образом, гомосексуалистом в Обществе Сторожевой Башни может стать любой, кто не подпадает под требования Энтони Морриса и его соратников по РС в отношении формы одежды (на фото иллюстрация их журнала «Сторожевая Башня» за июнь 2016 г., стр. 9).

Но вернемся к генам. В журнале «Пробудитесь!» за 22 сентября 1996 года (стр. 5) приводились вырванные из контекста цитаты ряда западных изданий на предмет того, что «гомосексуалистов вполне устраивает мысль, что все дело в их хромосомах». И хотя в статье оговаривалось, что «гены влияют на поведение вообще», но категорически отрицалась ответственность конкретного гена за сексуальное предрасположение индивидуума, что, опять же, звучит крайне противоречиво. Если генотип человека реализуется в его поведении, то почему из этого генотипа выпадает столь колоссальная область человеческого бытия как секс?

Годом ранее тот же журнал опубликовал анонимные письма «читателей», которые, по сути, утверждали, что гомосексуализм настолько плотно засел в их образе мышления, что побороть его крайне трудно (читай: невозможно, поскольку никому это не удалось), и остается лишь жить с этим, прилагая титанические усилия с целью не допустить реального действа. Подобные анонимные письма были опубликованы и в журнале за январь 2012 года (стр. 27). Вот некоторые из них:

«Я женат уже десять лет, и у нас один ребенок. Ежедневно мне приходится бороться с "жалом в плоть" — своим гомосексуальным влечением. Женитьба, однако, не помогла мне в этом. Меня сильно подавляло то, что я, казалось, никак не могу преодолеть эту склонность. Однако, прочитав вашу статью [про гомосексуализм], я уже не чувствую такой безнадежности и отчаяния. Она вселила в меня уверенность бороться до конца и противостоять этому желанию».

«Я испытываю гомосексуальное влечение с самого детства, с пяти лет. Сейчас мне 61 год, но эти чувства до сих пор не проходят. В статье мне особенно понравилась мысль о том, что убегать от блуда должны даже те, у кого нет гомосексуальных склонностей. Там писалось, что есть "много незамужних и неженатых, у кого невелики шансы вступить в брак" и что немало тех, "чьи супруги из-за травмы или болезни не могут иметь интимных отношений". Однако все они могут счастливо жить, не удовлетворяя своих половых желаний. Поэтому те, у кого гомосексуальные наклонности, тоже могут вести нравственно чистый образ жизни, если действительно хотят угождать Богу».

Итак, до середины 1990-х годов влияние генов на поведение человека отрицалось, затем оно была признано, но частично — сексуальная ориентация из этой связи выпадала. Затем постепенно «свет истины» привел к пониманию, что генотип включает в себя и сексуальную сферу.

Как видим, бороться с врожденной склонностью предлагается вполне тривиально. Поскольку обычные гетеросексуальные пары могут научиться жить без секса, то «подобным образом» гомосексуалисты тоже смогут держать себя в узде безбрачия (или гетеросексуализма, что для них примерно одно и то же). Иными словами, авторы ОСБ подписываются под тем, что за гомосексуализмом кроется «след» хромосом, который не задушишь, не убьешь.

Сразу следует уточнить некоторые детали. Если говорить просто, гомосексуализм может быть как врожденным, так и приобретенным. Некоторые люди испытывают гомосексуальное влечение с самого детства и очень рано осознают свою сексуальную принадлежность без каких-либо внешних факторов (основную роль в этом играет область головного мозга — гипоталамус). Другие становятся гомосексуалистами под влиянием близкого окружения или социальной среды. Согласно Фрейду, гомосексуализм начинает развиваться еще в младенчестве, и причиной этого становятся вполне естественные биологические процессы. Более того, стремление «вогнать» заложенное изначально (не приобретенное) естество в «бессознательное» грозит неминуемыми психическими патологиями. Необходимость подстраиваться под общественную мораль в ущерб собственной природе автоматически приводит к обратному эффекту. «Основной регулятор, внутренняя пружина всей деятельности человека» (бессознательное) неминуемо дает о себе знать и вступает в конфликт с искусственными рамками мира. Следовательно, контролировать гомосексуализм возможно при наличии как минимум двух основополагающих факторов: не прятать или открыто признавать свою сущность (свое «я») и иметь адекватное ситуации окружение, лишенное гомофобии. В ОСБ оба фактора отсутствуют, поскольку, помимо старейшин, твоя сексуальная ориентация ни в коем случае не должна стать достоянием гласности для рядовых членов, в том числе самых близких друзей. В противном случае за твоими откровениями последуют правовые разбирательства и даже изгнание из организации с потерей родственных связей. Не удивительно, что в книге «Ответы на твои вопросы» (том 2, глава 28) «один молодой человек пожаловался: "Я пытался побороть свои чувства. Я молился Иегове о помощи. Читал Библию. Слушал речи на эту тему. Уже не знаю, что мне еще делать"».

В той же книге, адресованной молодежи, используются ложные примеры и аналогии, призванные привить молодым членам организации негативное отношение к окружающему миру. Например, на одной из иллюстраций секс до вступления в официальный брак сравнивается с вытиранием ног об шедевр живописи. При этом следует помнить, что членам ОСБ запрещены любые половые отношения вне культа. Поэтому молодой человек сразу будет думать о том, какие кары его ждут в случае «преступления на шедевре», особенно если романтические чувства застигнут его вне стен Сторожевой Башни. А на второй картинке художник изобразил толпу (мир), дружно шагающую по пути гомосексуализма, среди которой лишь Свидетели Иеговы сохраняют высокую нравственность. Если гетеросексуальные отношения сопряжены с постоянным риском «поскользнуться», то что говорить об отношениях гомосексуальных.

В журнале «Пробудитесь!» за февраль 2007 года (стр. 29) юношей, испытывающих гомосексуальные чувства, заверяют в том, что это может быть всего лишь «непроизвольное половое влечение, которое в его возрасте очень сильно (читай: изначально дано природой)… Как показывает статистика, подобные наклонности обычно проходят». Однако не приводится ни единой авторитетной (и даже не авторитетной) статистики. Факт состоит в том, что — как показывает статистика (например, обширные исследования раннего гомосексуализма, предпринятые Зигмундом Фрейдом и его последователями) — сильные гомосексуальные чувства у ребенка имеют под собой объективные причины и влияют на его взрослую жизнь.

Далее в том же журнале мы читаем: «Одни говорят, что гомосексуальные наклонности коренятся в наших генах. Другие утверждают, что эти наклонности приобретенные. В этой статье не ставится цель изучить природу гомосексуального поведения. Однако было бы большим заблуждением считать, что такое влечение вызывается каким-то одним фактором. Гомосексуализм, как и другие виды поведения, обусловливается совокупностью нескольких причин».

Таким образом, авторы современных изданий ОСБ лихо уходят от скользкой темы, признавая «хромосомный» заговор и тут же открещиваются от его знакового влияния на личность. Иногда это приводит к анекдотичным аргументациям. Например, в журнале «Пробудитесь!» за январь 2012 года гомосексуализм критикуется на основании того, что «в результате гомосексуальных действий не могут рождаться дети». Авторы статьи даже сравнивают гомосексуализм с алкоголизмом, что выглядит совсем уж нелепо.

Как следствие неопределенности во взглядах, литература ОСБ, на фоне вполне предсказуемой, жесткой пуританской идеологии, выказывает весьма мягкое, почти дружеское расположение к гомосексуалистам. Например, в книге «Возвещатели» (стр. 174,175) говорится: «Свидетели Иеговы рады помочь гомосексуалистам познакомиться с требованиями Иеговы, проводя с ними изучение Библии. Эти люди могут приходить на встречи собрания Свидетелей Иеговы и слушать программу, но, если они не оставляют свой образ жизни, они не могут стать Свидетелями Иеговы». В «Сторожевой Башне» за 1 ноября 2011 года (стр.7) уточнялось, что члены организации «не оправдывают гомосексуализм, тем не менее они относятся с добротой ко всем людям… не проявляют неприязни к гомосексуалистам».

Поразительно, но когда речь заходит о матери или отце, дочери или сыне, бабушке или дедушке, покинувшим стены ОСБ, родственникам запрещают всяческие контакты с ними. В отличие от гомосексуалистов, эти люди уже не входят в узкий круг «всех людей», к которым нужно «относиться с добротой», а наоборот, рядовым членам вменено в обязанность проявлять к ним ничем неприкрытую неприязнь и даже ненависть.

И это понятно. Гомосексуалистов можно затащить в культ, если, конечно, удастся их обработать. А вот самых близких людей нужно жестоко проучить, поскольку они своим поступком — выходом на волю — дают плохой пример родственникам и домочадцам и, дабы минимизировать возможность ухода остальных членов семьи, самое простое (и бесчеловечное) решение — шантажировать их анафемой.

То есть вся идеология лидеров Сторожевой Башни строится на старых, как мир, принципах — удержать власть и (как следствие) не допустить любого проявления свободомыслия. В данном случае, в отношении геев внутренняя литература полна резких высказываний, особенно в связи со случаями гомосексуализма в других религиях. В книге «Откровение: его великий апогей близок» (стр. 214) гомосексуализм назван «плодом виноградной лозы Сатаны». С другой стороны, явно просматривается лояльное, почти трепетное отношение к геям как потенциальным адептам.

В книге «Ответы на твои вопросы» (том 1, глава 23) утверждается, что Свидетели Иеговы вовсе не гомофобы и «по-доброму относятся ко всем людям, в том числе и к гомосексуалистам». В ней приводится такой пример: «Например, я решил не курить. Сама мысль о курении для меня неприятна. Но предположим, ты куришь и думаешь иначе. Я не буду относиться к тебе хуже из-за твоих взглядов, так же как и ты не станешь избегать меня из-за моих, ведь так? Тот же принцип применим к нашим разным взглядам на гомосексуализм».

И здесь сокрыта очередная пропагандистская уловка. Вы поймете, о чем речь, если перефразировать вышесказанное утверждение: «Например, я решил не верить в учение об отказе в переливании крови детям. Сама мысль об отказе в переливании крови детям для меня неприятна. Но предположим, ты отказываешься перелить кровь детям. Я не буду относиться к тебе хуже из-за твоих взглядов, так же как и ты не станешь избегать меня из-за моих, ведь так?».

Это невероятно, чтобы так думал хоть один Свидетель Иеговы! Сама мысль о том, что кто-то в их рядах не признает какого-то даже мало-мальски значимого учения, неприемлема. За такие вещи следуют жесткие санкции вплоть до изгнания из организации с навешиванием ярлыка «мертвый для Бога». Но когда речь заходит о гомосексуалистах, логика прямо противоположна. Тут же авторы поспешили откреститься от темы генетической природы гомосексуализма, даже не попытавшись ее дискредитировать, заявив лишь, что «Библия не обсуждает природу гомосексуализма» и даже утверждая, что «у гомосексуалистов, как и у большинства людей, есть свои этические нормы, например, они не одобряют обман, несправедливость и войны».

Данный ликбез отметим особо. Если геи обладают этическими нормами, то можно ли их ставить в один ряд с жителями Содома? Судя по цитате — нет! Ради вербовки, сочинители ОСБ-изданий готовы признать все что угодно. Так что, учитывая догмы и практику данной организации, оказаться геем куда предпочтительней, чем Свидетелем Иеговы. По крайней мере, в отличие от «лишенных общения», с тобой будут обходиться «по-доброму» и даже оставят за тобой право быть носителем этических норм.

При этом старейшины на сей счет вполне проинструктированы. К примеру, районный надзиратель Свидетелей Иеговы Славомир Онищук (на фото) на одном из «правовых комитетов» заявил, что гомосексуализм — следствие влияния генов. И с ним молчаливо согласился присутствующий областной надзиратель Роман Скиба. В свою очередь, рядовые члены обязаны мыслить в ином направлении: «Какая разница, влияют гены или нет, главное ввести клиента в организацию, а дальше не наше дело».

В истории Сторожевой Башни была масса случаев, связанных с гомосексуализмом. Геями являлись члены организации, занимавшие высокие должности в центральном американском и канадском офисах. Более того, в гомосексуализме был уличен как минимум один член Руководящего совета — Юарт Читти (на фото). Во всех случаях, их просили по-тихому собрать чемоданы и вернуться в свои собрания, дабы публичной поркой не дискредитировать светлое имя «святой» организации.

Среди Свидетелей Иеговы есть те, кто ведет гомосексуальный образ жизни, но тщательно это скрывает. Один из таких людей написал в своем письме: «Я очень нуждаюсь в человеческом отношении. Когда я смотрю в лица братьям и сестрам, то, мне кажется, они в курсе... Я боюсь поговорить о своих чувствах даже со старейшинами, потому что тут же начнется расследование против меня со всеми вытекающими последствиями. Меня будут презирать, как презирают всех, кто живет не по их правилам». Далее автор сетует, что окружающие его Свидетели Иеговы, кроме осуждения и сплетен, ни на что не способны.

Такие молодые люди находятся в тисках растерянности и страха. К чему приводит столь противоречивая риторика лидеров ОСБ в отношении геев? Согласно проведенному в 2014 году масштабному исследованию религиозных групп в США, Свидетели Иеговы оказались наименее терпимыми к геям. Лишь 16% респондентов считают, что геев следует признавать. Несмотря на попытки улучшить свой имидж перед внешними, выказывая либеральные взгляды относительно представителей ЛГБТ, реальность такова, что ОСБ стало рассадником гомофобии. С другой стороны, для такой религии даже 16% — это невиданные цифры, означающие, что в среде Свидетелей Иеговы существует немало свободомыслящих людей, которые, тем не менее, успешно подстроились под систему.

Мы уже упомянули, что сексуальная ориентация человека регулируется такой областью мозга, как гипоталамус, а точнее супрахиазматическим ядром гипоталамуса. Так у гомосексуальных мужчин данное ядро имеет большие размеры, чем у гетеросексуальных. Установлено реагирование гипоталамуса на половые гормоны, выделяемые человеком. Сексуальная ориентация закладывается внутриутробно, частично генами ребенка, частично гормонами матери. Поскольку структура гипоталамуса, — различная для гомо и гетеросексуала, — уже существует, после рождения изменить сексуальную ориентацию невозможно. Человек может мимикрировать под «стандарт», но это не изменит его природы. Именно поэтому все попытки «лечить» гомосексуализм заканчивались неудачей и трагедиями. Гомосексуальность зарегистрирована более чем у 1500 видов живых организмов, и во всех случаях «виновником» оказался гипоталамус.

Однако до сих пор Общество Сторожевой Башни не опубликовало ни единого научно обоснованного материала на сей счет, спекулируя на теме гомосексуализма с единственной целью — привлечь геев в свою структуру. Кстати, слово «гей» впервые появилось на страницах изданий ОСБ лишь в 2016 году, в журнале «Пробудитесь!» (№4) Вот лишь некоторые высказывания из статьи:

«Что можно сказать о людях с гомосексуальными наклонностями? Являются ли эти наклонности врожденными? Если да, разве не жестоко осуждать людей за то, что они просто следуют своим естественным желаниям? В Библии ничего не сказано о биологической природе гомосексуализма. В то же время она признает, что у человека могут быть глубоко укоренившиеся черты характера. Но в ней говорится, что, если мы хотим радовать Бога, мы должны избегать определенного поведения, в том числе гомосексуализма».

Иными словами, авторы в который раз уходят от неудобного вопроса природы гомосексуализма, называя его «чертой» характера.

«[Библия] призывает: "Оставь гнев и отвергни ярость" (Псалом 37:8; Эфесянам 4:31). Вряд ли кто-то скажет, что давать такой совет человеку, склонному к агрессии, жестоко. Даже ученые, которые убеждены, что агрессивность заложена в генах, ищут способы помочь людям контролировать свой гнев. Свидетели Иеговы занимают такую же позицию по отношению к любому поведению, которое противоречит библейским нормам, в том числе к интимным отношениям между мужчиной и женщиной, которые не состоят друг с другом в браке».

Что мы видим? Авторы преуменьшают масштабы явления, опуская врожденные сексуальные потребности, которые, как известно, имеют колоссальное влияние на развитие личности, до уровня проявления гнева или, чуть раньше, такой привычки, как курение, а так же сравнивая его с потребностями не состоящих в браке людей. Чем заканчиваются эксперименты Сторожевой Башни над паствой, которой приходится жить в воздержании, не имея возможности найти себе достойного брачного спутника в узком кругу членов ОСБ, — отдельный разговор.

Здесь стоит привести слова Свидетеля Иеговы с десятилетним стажем нахождения в этой организации: «Я ощущаю полнейшую неполноценность. Ты — что-то отвратительное для Иеговы, кого вылечат только в новом мире. Ты обречен жить в полнейшем одиночестве, наблюдая за тем, как окружающие создают семьи. Ты знаешь, что никогда не испытаешь любви, не сможешь устроить свою жизнь. Не сможешь даже просто прикоснуться к дорогому тебе человеку. Благодаря "конфиденциальным" сплетням старейшин невозможно будет иметь настоящую дружбу, а родители будут ограждать от тебя своих детей. Сторожевая Башня имеет грандиозный опыт в том, чтобы истязать тебя. Каждый год в семьях Свидетелей Иеговы рождаются тысячи детей-гомосексуалистов. Почти всех их ждет одиночество, депрессия и презрение. И кто-то из них непременно закончит свою жизнь самоубийством».

В этих словах выражена вся гамма чувств, которая неминуемо посетит любого, кто, будучи человеком нетрадиционной ориентации, попадет в «духовные» объятия Сторожевой Башни. Вот еще одно письмо действующего Свидетеля Иеговы, который очень рано осознал свою суть, но не может выйти из организации по своей воле:

«Мне уже надоело везде отстаивать права ОСБ, когда сам понимаю, что в этот момент я несу чушь про то, что это канал бога и прочее, и опять с поддельной радостью провозглашаю на весь мир, что в ОСБ все прекрасно, этот мир жесток и погибнет. Порой мне кажется, что скорее я сам сойду с ума от всего этого давления, переживаний, стресса, с которыми я сталкиваюсь каждый день. Все мне твердят, что жену надо искать только в ОСБ. И я делаю вид, что соглашаюсь с ними всецело, хотя еще в прошлом году занимался оральным сексом с сестрой из моего же собрания и об этом до сих пор не знают мои старейшины, как и не знают, что я гей. Я устал… Устал всем врать, не быть самим собой, вести двойную жизнь, обманывать себя, страдать, переживать. Но ОСБ устроило все так, что сейчас я никуда от них не сбегу. Порой сидя на собрании или находясь на проповеди, думаю: люди, очнитесь, что с вами? Но, вспомнив себя, улыбаюсь... В этот момент рядом сидящие братья и сестры думают, что своей улыбкой я вторю докладчику, даже не подозревая какие ужасные мысли ко мне приходят в тот момент. Я уже давно согрешил, за что меня давно могли выпереть из собрания. У меня был секс с мужчиной из мира. Я об этом тоже умолчал, потому что знаю: если скажу, то меня исключат и никто, никто не будет со мной общаться. Мне некуда идти. Я не приспособлен жить по-другому, ведь меня всегда так учили — иного способа я не знаю. Возможно, в будущем у меня хватит смелости уйти, но не сейчас. А пока буду ходить с натянутой улыбкой на собрания, как на каторгу».

Таких откровенных писем абсолютно потерянных молодых людей много, и все они объединены общей фабулой — невозможностью существования в замшелой корпоративной системе координат Сторожевой Башни. На фоне таких писем риторика лидеров Сторожевой Башни в отношении гомосексуализма выглядит наивной и оторванной от реальности.

Но есть и другие группы людей, о которых даже не вспоминают. Например, гермафродиты, обладающие признаками обоих половых органов, или трансгендеры, у кого половые признаки не совпадают с гендерной идентичностью. Существование таких групп предано информационной анафеме. Обществу Сторожевой нечего сказать на сей счет по простой причине — если гея как-то можно обработать и ввести в культ, то здесь полный теологический тупик. Что с ними делать? Какую модель обработки использовать? И главное, как с ними быть потом, когда они станут Свидетелями Иеговы? Ни одна книга для старейшин не содержит инструкции на сей счет. И это лишний раз доказывает прописную истину — мы слишком индивидуальны, потому процесс создания для нас унифицированной формы жития всегда обречен на провал.


Cексуальный пример

  В журнале «Пробудитесь!» за сентябрь 2011 года (стр. 24) говорилось: «Интересно было узнать о татарах, чьи имена получили мировую известность в искусстве, спорте и других областях. Например, большой вклад в развитие балета внес балетмейстер Рудольф Нуриев, родившийся в России в татарской семье». Никаких иных имен названо не было.

  Рудольф Нуреев (1938-1993), как менее признанно, но более правильно, — татарин исключительно по материнской линии, — являлся солистом Ленинградского театра оперы и балета. В 1961 году попросил политическое убежище на Западе. Имел оглушительный успех в разных странах. К примеру, после исполнения в Венской опере «Лебединого озера» из-за бурных оваций занавес поднимался более восьмидесяти раз, что стало театральным рекордом. В 1983 году в крови у Нуреева, который никогда не скрывал своей гомосексуальной ориентации, обнаружили ВИЧ. Нуреева знали не только как выдающегося танцора, но и как человека, безудержного до секса. Многие произведения с участием Нуреева имеют исключительно сексуальный подтекст, и он это обожал. Еще в молодости он мог появиться абсолютно обнаженным перед честной публикой, невзирая на советскую действительность. В фильме «Валентино» (1977) он сыграл роль известного итальянского жиголо-бисексуала, представ перед зрителем в потрясающих для 40-летнего мужчины формах. Спасибо авторам журнала «Пробудитесь!» за прекрасные примеры для молодёжи и не менее прекрасные воспоминания. (На фото: кадр из фильма «Валентино»).


Любовь и самоубийства

В своей книге «Царство, которое не пришло», Джозеф Уилтинг, проведший в ОСБ 40 лет, описывает некоторые случаи, касающиеся сексуальных отношений. Он также указал на не менее 40 случаев самоубийств среди Свидетелей Иеговы в Норвегии, некоторые из которых также были связаны с «сексуальной» политикой Сторожевой Башни. Ниже приведены отрывки из книги (сокращенный перевод осуществлен специально для сайта «Свидетели Иеговы: Некуда Идти» и опубликован в «Ежегоднике 2020»).

 

Упрямое и бескомпромиссное следование принципам ОСБ без малейшего сочувствия к людям привело к огромным душевным страданиям тысяч Свидетелей Иеговы. Одна из наших близких друзей, молодая, жизнерадостная девушка, вышла замуж за Свидетеля, который ранее получил травму головы в ДТП. По словам врача, полученное повреждение мозга должно было постепенно пройти. К сожалению, этого не произошло. Он стал агрессивным, начал плохо обращаться с женой и вести себя неадекватно по отношению к окружающим. В связи с психическим расстройством, за ним приходилось постоянно наблюдать. Когда ситуация стала невыносимой, девушка подала на развод. Поскольку в этом случае не было факта неверности, старейшины не согласились с ее решением и пригрозили лишением общения, если она не восстановит брак с этим очень больным человеком. То, что она была глубоко несчастна и вскоре начала испытывать серьезные психические проблемы, не вызвало у «пастырей» никакого сочувствия.

 

Газета «Verdens Gang» от 22 сентября 1991 года также опубликовала интервью с 39-летней женщиной из Олесунда, Брит Амдам, которую старейшины подвергли допросу на предмет секса в ее доме. Причина состояла в том, что после встречи друзей один мужчина остался переночевать. Для инквизиторов ОСБ этого оказалось более чем достаточно, чтобы обвинить человека в аморальности. Конечно же, её лишили общения.

 

Другой случай касается мужчины, который был помолвлен и провел ночь в доме, в котором жила его невеста. Не было никаких свидетельств, что произошло что-то безнравственное, но, согласно правилам ОСБ, если два человека противоположного пола проводят ночь вместе в одном доме, то делается вывод, что произошел аморальный поступок. Оба были лишены общения. Этот человек был настолько потрясен, что покончил с собой.

 

Еще один пример также показывает, насколько катастрофическими могут быть последствия, если полагаться на «добрый совет» старейшин. Дело касалось пары с тремя детьми, где мать начала изучение со Свидетелями Иеговы. Мужу это не понравилось, и он сказал, чтобы она прекратила эти занятия. Она отказалась и решила посоветоваться со старейшинами. Конечно же, старейшины назвали её мужа «противником истины», и однажды, когда он пришел домой, его жена и дети исчезли. Он начал отчаянно их искать и наконец нашел в семье одного из старейшин. Он умолял ее вернуться, заверяя в своей самой искренней любви. Однако с подачи старейшин она отвергла его. Этот человек был настолько подавлен произошедшим, что пошел домой и повесился.


Глава 13

Религиозная плева

История молодого Свидетеля Иеговы Игоря Беспалова, живущего в Краснодарском крае, поможет нам проникнуться той атмосферой, которой дышат члены собрания. Он был совсем ребенком, когда его мать приняла религию ОСБ. В детстве ему не позволялось дружить со сверстниками, участвовать в праздниках, и это угнетало его. Старейшины собрания тоже вносили свою лепту в «воспитание», критикуя подростка за то, что вместо проповеди, он записался в футбольную секцию.

«Я хотел остаться в детстве как можно дольше, и у меня не было никакого желания взрослеть и "служить"», — вспоминает Игорь.

Давление собрания заставило его в 16 лет принять крещение. Одного мальчика крестили в 8 лет, и на фоне таких «духовных» детей Игорь выглядел белой вороной. В те годы он уже прекрасно понимал свою природу, ему хотелось секса, а мастурбировать он начал с 12 лет, и занимался этим постоянно, несмотря на запрет. Однажды он остался наедине с другом из собрания. Завели разговор о девчонках, а затем перешли на откровения и признались, что каждый из них втайне мастурбирует. Тогда друг Игоря стянул штаны и предложил: «Давай вместе».

«Если сказать, что я был шокировал, — пишет Игорь, — то это ничего не сказать. Я послушно стянул штаны, абсолютно не понимая, что творю. Я смотрел на него, а он на меня. Это было реально возбуждающе. И мы, друг напротив друга, довели дело до конца. Потом я упал на диван, а Виталик с улыбкой на лице произнес: "Блин, как же это классно"».

Этот случай произошел за пару месяцев до крещения. А потом юноша много раз грезил тем, чтобы это повторилось вновь, но так и не смог побороть неуверенность и подойти к другу. Он чувствовал себя очень одиноко и внутренние сомнения нарастали с каждым днем.

В 18 лет Игорь твердо решил пойти учиться в медицинский институт. Мать тут же сообщила о планах сына старейшинам и те провели с ним разъяснительную беседу. Один из них сказал: «Ты знаешь, у одного моего друга дочь пошла учиться на медика, и через два года обучения бросила истину. Теперь она имеет образование, но не имеет вечной жизни. Ты тоже этого хочешь?» В ответ Игорь промолчал, поскольку не видел смысла реагировать на глупые вопросы. В итоге пришлось довольствоваться колледжем, хотя даже с ним возникли проблемы. «Лучше бери пионерское и служи Иегове, а не занимайся ерундой», — сказала подруга матери Игоря. Такое же мнение было у большинства в собрании.

В колледже Игорь полюбил девушку по имени Лена. В собрании же за ним ухлестывали сразу две «сестры», причем делали это открыто и прямолинейно. Поэтому романтические отношения пришлось развивать на два фронта — в «истине» и без таковой. С Леной Игорь ездил на дискотеки, а с Ирой, отец которой — старейшина собрания, проводил время в более спокойной обстановке. Он понимал, что между ними ничего не будет, но ему так хотелось секса, ведь в возрасте 20 лет у него не было ни одной девчонки.

Мать часто спрашивала, проповедует ли сын в колледже, на что тот неизменно давал положительный ответ, хотя это последнее, что посещало его голову. Он даже сдавал отчеты, занося в них небольшое количество часов проповеди, чтобы не «доставали» старейшины, оставаясь таким образом примерным возвещателем.

И вот однажды Игорь остался наедине с Леной. Немного алкоголя стало для него спасением. Он почувствовал себя раскрепощенно и отдался на волю нахлынувших чувств. «Сначала я боязливо стал обнимать Лену, потом поцелуи стали более смелыми. А потом целую ночь мы занимались сексом. Пять или шесть раз. Это было волшебно», — вспоминает Игорь.

Как-то он прочитал у Свидетелей такую мысль, что секс не в браке — это как подарок, который подарили не вовремя. Но это был подарок вовремя! И даже простроченный подарок. «Когда возвещатель ищет другого возвещателя, чтобы получить подарок в виде секса — это какая-то странная извращенная картина, — пишет он. — Это уже не подарок, а бонус за героические старания одной овцы, которая умудрилась-таки покрыть другую овцу из того же стада. К тому же такие пары, которые нашли друг друга в "истине", не вызывали у меня никаких симпатий. Кажется, они были абсолютно не приспособлены к жизни и существовали исключительно в искусственных рамках системы».

Лена любила заниматься оральным сексом, доводя Игоря до изнеможения. Их встречи стали постоянными, и парень уже знал наверняка — мужик из него что надо! Сомнения в этом, некогда посещавшие его регулярно, испарились навсегда.

В один из дней, когда матери не было дома, в гости к Игорю пришла Ирина, та самая девушка из собрания. Они разговорились, и в какой-то момент она положила свою руку на колено парня. Тот внутренне содрогнулся, но тут же пришел в себя и притянул её руку к своей щеке. А дальше они долго целовались, затем Игорь стянул с девушки платье и стал сосать её груди и целовать тело.

«Когда в порывах страсти я двигался по ней всем обнаженным телом, то дотронулся членом до ее рта, и она медленно начала лизать его. Потом мы занимались оральным сексом, а потом я стал вводить в нее очень медленно и очень осторожно. А потом мы замерли в объятиях друг друга, с трудом переводя дыхание. Мы оба были счастливы. И оба были напуганы. Она оттого, что утром ей предстоит переосмыслить всю жизнь. А мне оттого, что я реально попал, и, если она проговорится, мне — хана. Папа-старейшина — это не шутки».

Конечно же, Ирина поняла, что у парня уже был секс. Уж слишком четко и незатейливо у него всё вышло. Она ожидала проявления девственности — неумелости, испуга, срывающегося дыхания. Того, что чувствовала она. Но ничего такого не было! Сыграть роль неопытного юнца не получилось, поскольку такую роль сыграть невозможно. Возможно сыграть роль на встрече собрания, но никак не в постели.

«Особо я не переживал об этом. У меня была Лена, друзья в колледже. А этот эпизод — счастливое недоразумение. В конце концов, она сама пришла, зная наперед, что моей матери дома нет. Впрочем, мозгов у меня тоже оказалось не особо много. Я её действительно хотел. Она показывала, что хочет меня. Я свободный парень — что мешает мне помочь этой прекрасной леди из собрания стать женщиной?»

А потом началось светопреставление. Через несколько дней раздался телефонный звонок. На проводе был папа-старейшина: «Знаешь ты кто? — начал он своё вступление. — Ты мразь. Я тебе этого не прощу. В пятницу ждем тебя на правовой комитет. Приди пораньше, мне нужно будет с тобой поговорить отдельно».

«Ну нет, — подумал Игорь, — на это я не подписывался». Он знал, что для этого старейшины ударить своего родного сына было в порядке вещей. Но была еще мама, которой тут же сообщили о случившемся. Она тоже пребывала в ужасе. Многочасовые крики и слезы заставили парня хлопнуть дверью и уехать в общежитие. Вечером мать позвонила сама и они договорились о встрече. В итоге, после откровенного разговора, узнав о романе сына с Леной, женщина заявила: «Ноги моей не будет на твоей свадьбе. Я на свадьбу со шлюхами не хожу».

«Как она и обещала, на свадьбе ее не было. Да и не могло быть, она же Свидетель Иеговы. Сын, лишенный общения за изнасилование дочери старейшины (как это было преподнесено на публику) — это прямая дорога в ад. Плюс еще мне впаяли секс вне организации. Если бы не это, то меня могли бы и простить. Ну, типа, все произошло внутри собрания, дочка старейшины, как-никак, раскаивается и плачет днями и ночами. Ну и меня под одну гребенку. Вероятно, заставили бы жениться».

Вот уже 10 лет, как мать не берет трубку. Она запретила Игорю переступать порог её дома.

«Надо же, около пяти лет до правового комитета я крестился, чтобы порадовать маму, а теперь это крещение убило нашу семью. Конечно, мне больно от этого. Но я не хочу жить той жизнью, которую они для меня разложили по полочкам. Я не хочу быть похожим на них. И не хочу любить "возвещательницу" из какого-то стада. Мне хочется по-настоящему любить. И я люблю! И я не хочу быть таким бесчувственным и жестоким, как они. Не хочу! И поэтому ни о чем не жалею!»

Сейчас Игорь живет в другом городе, у него двое детей и любимая жена. Он не представляет для себя жизни более счастливой и полноценной!

Эта история, если её разложить по полочкам, содержит в себе все ингредиенты жизни Свидетелей. Раннее крещение, которое разрушило семью, как только юноша решил сделать собственный выбор. Здесь же видим процесс поиска брачного партнера (иначе не скажешь) в лоне собрания, который со стороны выглядит анекдотично. При минимальном или почти отсутствующем выборе, приходится вставать в очередь за очередным свободным самцом. В итоге, борьба самок вполне закономерно может закончиться «сносом крыши», что в лучшем случае означает скоропалительный секс, а в худшем — депрессию и психические расстройства. Причем в случае секса оба «нарушителя» обязуются дать клятву старейшинам, что вступят друг с другом в брак. Так что «блуд» становится созидающей силой, создавая новую семейную ячейку.

Далее, в этой истории хорошо показана та атмосфера, которая возникает из ниоткуда, если юноша решил связать свою жизнь с девушкой «из мира». Это рассматривается не иначе, как локальный Армагеддон. Если переспать с дочерью старейшины, то всё можно еще как-то разрулить, не вынося сор из избы. Но выбрать мирскую — это как стать отступником. Преступление с максимальными сроками вплоть до расстрела!

Таким образом, молодёжи приходится вариться в котле взрослой сектантской жизни, где даже банальная совместная мастурбация, знакомая многим мальчишкам и ставшая для Игоря светлым потрясением, являет собой крайнюю степень распущенности, бездуховности и наказывается правовыми комитетами. Такое бесцеремонное вмешательство в личную жизнь заставляет молодых людей жить в страхе, скрывать даже от родителей свои мысли и чаяния. Родители перестают быть друзьями, превращаясь в своеобразных старейшин, мышление и реакция которых крайне предсказуемы.

Религиозная плева — так бывший старейшина Вячеслав Кузнецов назвал практику Сторожевой Башни в отношении секса. Он пояснил: «В момент первого секса у большинства девушек происходит разрыв девственной плевы. Теперь она уже в полном смысле женщина. Однако в религиозной системе плева продолжает существовать пожизненно. Это постоянное напоминание о том, как тебе нужно распоряжаться своими половыми органами, с кем их использовать и вообще, стоит ли их использовать. Во время многих правовых комитетов, на которых я присутствовал, меня не покидало чувство брезгливости, когда приходилось копаться в чужом белье. И чувство противления тому, что система залезает в трусы пастве и делает это с особым энтузиазмом и пристрастием».

Денис Дудин, также бывший старейшина Свидетелей Иеговы, в своей книге «Многоликое ОСБ» описал случай, когда старейшина Семен Назарянц настоятельно советовал ему заниматься сексом не чаще одного раза в неделю. Это, по его словам, не только снизит риск незапланированной беременности, но и убережет молодых супругов от развращения. И подобные отеческие советы на просторах Сторожевой Башни счисляются тысячами тысяч. А теперь представьте себе молодых людей, которым ничего не остается, как внимать таким советам через литературу ОСБ и старейшин на местах. Какая картина сложится в их светлых головах? Неудивительно, что в своей массе молодёжь всё чаще старается пропускать сексуальную пропаганду мимо ушей или же вообще рвет с культом, как это сделал Игорь Беспалов.

Немало молодых людей прекрасно осознают, что «образ бога», нарисованный им родителями, являет собой сумбурную картину. Их с малолетства пичкают негативной информацией об окружающем мире, желая взрастить в них отвращение ко всему вне организации, и в первую очередь к людям, в том числе к сверстникам и одноклассникам. В истории с Игорем Беспаловым так и произошло. Но, тем не менее, подростки не слепы и видят, что бог, которому якобы здесь поклоняются, есть ничто иное как Организация, поклонение которой действительно возведено в ранг святыни. Всё, что пишут авторы ОСБ, зациклено на слепом подчинении и послушании. Для молодежи, познающей себя и мир, такое пренебрежительное отношение к их правам может показаться оскорбительным, что и происходит всё чаще и чаще.

Бывший старейшина Вячеслав Кузнецов, слова которого приводились выше, выразился так: «У молодёжи совсем другие мозги. Они не просто думают иначе — они иначе дышат. Я знаю немало молодых ребят, кого крестили в совсем ещё юном возрасте — некоторых в 8 лет и чуть старше, — и которые ждали своего часа, возможности разорвать порочный круг дом-проповедь-собрание, желая устроить свою жизнь, выучиться, полюбить, завести детей и чувствовать себя счастливым человеком. И у них это получилось, несмотря на все потери, которые им учинили руководители этой псевдорелигии».


  Когда читаешь литературу Общества Сторожевой Башни или слушаешь выступления руководителей на Broadcasting, как только дело доходит до сексуальной тематики, — невольно появляется улыбка. Каких только идей не подбрасывают авторы молодым людям. Кажется многим из них и в голову бы не пришло ничего подобного. Как тут не поблагодарить членов Руководящего совета за столь блистательную заботу!

  Например, в журнале «Сторожевая Башня» за ноябрь 2018 года (стр. 25) говорится о танце на коленях. Мы читаем: «Это танец, исполнитель которого, как правило полуобнаженный, садится на колени к клиенту и совершает чувственные движения бедрами и всем телом… Если христианин принимал участие в таком танце, ему нужно обратиться за помощью к старейшинам». На стр. 26 рассказано о секстинге — «отправке по телефону сообщений и фотографий откровенно сексуального характера», что тоже «потребует правового разбирательства». Ну и, конечно, «сеанс чувственного массажа» («СБ» 15.01.2015, с. 24). Куда же без него. С таким набором инструментария сдать экзамен — раз плюнуть!

  В видеоролике на своем канале два руководителя американского филиала рассказали о недопустимости использовать подушку для трения половых органов, взаимной мастурбации друг напротив друга, соприкосновения полового органа до одежды другого человека и других интересных вещах. Если вы безнадежно отстали от последних секс-инноваций, авторы ОСБ непременно помогут вам наверстать упущенное. Кто после этого скажет, что «верный и благоразумный раб» отстал от жизни?


Три счастливых дня были у меня...

Как проходит правовой комитет на тему секса, можно увидеть на примере одного из протоколов собрания, датированного 23 января 2017 года. Комитет проводили старейшины Гусев Василий (Г), Гердт Владимир (ГВ) и Пустыльников Сергей (П). Обвиняемая в «порнейе» — Татьяна (Т), которая изменила своему мужу с «любовью юности», хотя они не виделись 25 лет. Как следует из протокола, «в течении месяца они переписывались, а затем Татьяна полетела к нему в Москву, где и был совершен грех».

Г: Был ли совершен половой акт?

Т: Да, был.

Г: Кто был инициатором общения?

Т: Он сам меня нашел, я подумала это знак, решение проблем.

Г: Сразу ответила?

Т: Думала где-то сутки, но была в неадекватном состоянии из-за трудностей в семейной жизни, и потом ответила.

Г: Кто еще знал о вашем общении и что они говорили?

Т: Знали две сестры, говорили не отвечать и никуда не ехать.

Г: Кто проявил инициативу встретиться?

Т: Я сама решила, он даже был в шоке. Я почувствовала, что целый месяц живу, ощутила, что значит жизнь.

Г: О чем переписывались?

Т: Он писал, что любит, что чувствовал это 25 лет.

Г: Сколько дней, встреч и половых контактов у вас было?

Т: Мы провели три дня, снимали гостиницу, спали на одной кровати, но половой контакт был только один раз на третий день, потом я уехала.

Г: Почему решила уехать?

Т: Почувствовала, что меня кто-то трогал, хотя никого не было, как будто демоны мучили.

ГВ: Решила уехать именно после того, как это почувствовала на себе?

Т: Нет, я сама решила уехать, поняла, что мы разные люди, у нас у каждого свои дети, у него тоже семья. Да и какой смысл, у меня и так мирской муж, намучилась уже.

П: Думала ли, что огорчила Иегову?

Т: Я не думала, о том, что это задело Иегову. Сейчас не переписываемся, я только скинула адрес сайта [ОСБ].

Г: А если бы он был Свидетелем Иеговы?

Т: Тогда, наверно, да, он сказал, что разведется.

Г: А о чем была ваша переписка после твоего уезда?

Т:Я говорила, чтобы он пошел в Зал Царства, уговаривала начать изучение Библии, я знала, что прекращу общение, но хотела помочь.

Г: Призналась мужу в измене?

Т: Нет, не сказала, ему нет дела до меня, я сказала, что у меня сейчас пастырское, потому что я себя плохо веду. Он не идет на контакт.

Г: Собираешься сказать?

Т: Да, скажу, наверно, повод есть… Он же может простить, и потом [мне] опять терпеть это все.

П: Как часто интимные отношения с мужем?

Т: Раз в год или два раза.

П: Было ли влечение, когда вы спали в гостинице на одной постели?

Т: Какое влечение или страсть? У меня давно этого нет.

Правовой комитет определил, что «согрешившая не проявила должного раскаяния, не до конца сотрудничала с правовым комитетом, путалась в показаниях, молилась, но не сокрушенно». Итог — лишение общения. Как видим, в головах «овец» творится полная неразбериха. Но что самое ужасное, во время проведения таких тайных мероприятий, человека могут допросить обо всем, что касается его сексуальных отношений, в том числе в семье. Интересно, как бы отреагировал муж этой женщины, если бы знал, что его половая жизнь в браке обсуждается с тремя абсолютно чужими мужиками? Скорее всего, старейшинам вряд ли удалось провести следующий «правовой комитет» без обращения в лечебное заведение.


Глава 14

Выводы со смыслом

В начале книги мы коснулись неврозов, причем свойственных представителям т.н. христианских ответвлений. И. П. Павлов в рамках своего физиологического учения определял невроз как хроническое длительное нарушение высшей нервной деятельности (ВНД), вызванное перенапряжением нервных процессов в коре больших полушарий действием неадекватных по силе и длительности внешних раздражителей. В Обществе Сторожевой Башни немало раздражителей в виде нелепых учений и указаний, воздействие которых ощущается ежедневно и на протяжении всего времени пребывания в этой структуре.

Различные психоаналитические теории представляют невроз и его симптоматику в основном как следствие глубинного психологического конфликта. Предполагается, что такой конфликт формируется в условиях сохраняющейся долгое время социальной ситуации, которая препятствует удовлетворению базисных потребностей человека. Безусловно, членам Сторожевой Башни подобный конфликт хорошо знаком, даже если кто-то не признается в этом. Такой конфликт невозможно свести к нулю, разве что минимизировать, и то лишь отчасти. Для этого членам организации настойчиво предлагается тратить как можно больше времени на хождение по домам и прочие «духовные» мероприятия. Это сродни действию алкоголя, который помогает уйти от действительности, но сколько бы не длился запой, однажды наступит протрезвление.

Исследования в области психиатрии лишний раз подтверждают это. К примеру, психиатр Джерри Бергман в качестве лечащего врача долгие годы сталкивался со Свидетелями Иеговы и был поражен тому, насколько примитивно мышление представителей данной группы. Большинство из них имели тяжелые эмоциональные расстройства, включая шизофрению, глубокую депрессию и алкоголизм. Кроме того, Бергман провел детальное исследование и доказал, что «уровень заболеваний психики среди Свидетелей Иеговы превышает среднестатистический» (Д. Бергман, «Свидетели Иеговы и проблема психических расстройств»).

К такому же выводу пришли и многие другие исследователи. К примеру, психиатр Хавор Монтегю, имеющий огромную практику работы со Свидетелями, Джон Спенсер, опубликовавший соответствующую статью в «Британском журнале психиатрии», Роберт Поттер, чья научная диссертация также посвящалась организации Свидетелей Иеговы, Лаура Лаге, автор исследовательского труда под названием «Сторожевая башня: правда, которая ранит», и другие. Все они приходили к одному и тому же выводу: психические расстройства в этой религиозной среде многократно превышают уровень подобных заболеваний в общей популяции. Например, шизофрения среди членов ОСБ может встречаться в 5 (!) раз чаще, чем в среднем по стране проживания. Это ужасающие цифры! Как говорится, что посеешь, то и пожнешь…

Научный исследователь Карен Хорни считала, что неврозы возникают как защита от таких неблагоприятных социальных факторов, как социальная изоляция и тотальный контроль. К сожалению, молодежь в собраниях Свидетелей Иеговы испытывает на себе оба фактора, и их желание разорвать с культом оказывается не просто прихотью «жить свободно», но является актом выживания в физическом смысле слова.

Непрекращающаяся религиозная пропаганда, с которой сталкиваются юноши и девушки, а также более старшие поколения, включает в себя и вдалбливание нарисованного для них суррогатного «образа бога». Мы говорили об этом в одной из глав книги. Помните, как глава американской разведки Аллен Даллес использовал библейские цитаты? В той же парадигме устроена «теологическая» кухня ОСБ. Цитаты, неважно откуда вырванные и какой смысл несущие, становятся «словами Иеговы», за которыми торчат уши руководства ОСБ. Когда вырыванием цитат оправдываются разводы с «неверующими», «преимущества» безбрачия, браки в рамках загона, принципы деторождения, строгое регламентирование сексуальной жизни, включая мастурбацию или оральный секс, изгнание в случае неповиновения и разрушение семей — это не может вызвать ничего, кроме, в лучшем случае, внутреннего конфликта. Он ждет каждого, но не каждый выйдет из него полноценным человеком.

Кстати, раз мы вспомнили об Аллене Даллесе, то стоило бы коснуться еще одной темы, поднятой на страницах этой книги. Многое, что доныне используется в пропаганде Сторожевой Башни, — это давние наработки спецслужб США, принятые на вооружение религиозными группами. В разгар «холодной войны» Даллес писал, что успех американцев зависит от «способности [нашей пропаганды] производить впечатление независимой от правительства и выглядеть как то, что представляет самостоятельные убеждения отдельных свободолюбивых граждан».

В ОСБ такой подход осуществляется повсеместно. Например, в «Сторожевой Башне» за ноябрь 2018 года (стр. 10) говорилось: «Никто — ни "верный и благоразумный раб", ни старейшины — не указывает нам, о чем думать». Иными словами, руководство здесь не при чем, это ваше понимание и ваши решения. Вы свободны, а, следовательно, никто вам не указ. И здесь же, на той же самой странице журнала мы читаем: «Нужно перестать смотреть, читать и слушать то, что противоречит взглядам Иеговы… Мы встречаем людей, которые придерживаются ошибочных взглядов или идей. И все же в тех случаях, когда соприкосновения с такими идеями избежать невозможно, не нужно интересоваться ими». И так далее.

Это то самое двоемыслие, которое прекрасно описал в своем романе «1984-й» Джордж Оруэлл и в чём видел конечный результат пропаганды уважаемый Аллен Даллес. И когда авторы ОСБ всё в том же журнале, причем на той же самой странице пишут, что «мы понимаем, что не вправе решать, с какими истинами соглашаться, а с какими нет», это «свободолюбивое» двоемыслие приобретает поистине гротескные формы.

Как-то один молодой и не растерявший наивности Свидетель Иеговы подошел к старейшине с интересующим его вопросом. Он спросил: «Почему некоторые пионерки в нашем собрании боятся выходить замуж?» По его словам, когда те станут старыми девами, вряд ли они кого-то заинтересуют. На что старейшина строго ответил: «В отличие от тебя, они понимают библейские принципы». После этого он поспешно удалился от юноши.

Позднее молодой человек написал: «Какие принципы они понимали? Я очень сомневаюсь, что они действительно что-то понимали. Им дали указания и показали пальцем куда идти. Они и пошли. И нет им времени выходить замуж и рожать — скоро Армагеддон, мать его. Чем больше сделаешь для Иеговы, тем счастливее будешь. Вот и вся философия, вот и весь принцип. Как метко заметил известный чех Милан Кундера, "принцип — это мысль, которая затвердела". И затвердевшие мысли сделали затвердевшими мозги. Ну а благословения, которые ждут этих девиц не первой свежести, известны. О них хорошо знают некоторые тихие пациенты и тихие алкоголики. Таких примеров уже много, да только учиться на них опять нет времени».

Еще один директор ЦРУ Ричард Хелмс учил коллег по разведывательному цеху одной прописной истине: «Нельзя рассчитывать на то, что агент будет беспрекословно подчиняться или своевременно все докладывать, если не владеть его душой и телом». В Обществе Сторожевой Башни рядовые члены, отдавшие душу и тело организации, рассматриваются именно как агенты, исполняющие на местах руководящие указания из американской штаб-квартиры, в том числе касательно доносов друг на друга и всего, чего угодно.

В 1950-е годы в школьном учебнике «Изучаем историю Америки», детям давался такой совет «ФБР призывает американцев сообщать непосредственно в свои офисы о любой подозрительной коммунистической деятельности американских сограждан. Когда американцы действуют подобным образом, а не обсуждают все публично и не предают гласности, они поступают согласно американским традициям». В итоге доносительство вошло в список американских традиций. Абсолютно аналогичная практика в ОСБ превращает жизнь многих её членов в сплошной стресс. Невозможно открыть свое сердце никому — ни т.н. друзьям, ни родителям. Ты сомневаешься в указаниях относительно брака и секса? Ты борешься с гомосексуальными мыслями? Тебя одолевает горькая тоска и ты не находишь себе места? Ты тоскуешь по любви к человеку, который не является членом собрания? Ты хочешь уехать, чтобы учиться в институте вдали от родителей? Или, самое ужасное, тебе хочется уйти из жизни, чтобы освободиться от нестерпимого давления этой организации? Есть еще масса вопросов, с которыми ты не подойдешь ни к кому, потому как в противном случае завтра об этом будут знать все и твоя жизнь, и без того не самая радужная, будет разбита вдребезги.

Почему Свидетели Иеговы не замечают очевидного? Почему они так раболепствуют перед своей элитой? Ответ на этот вопрос, как ни странно, дал еще один представитель ЦРУ Дональд Джеймсон. Он писал: «Важно внушить людям "правильный" ход мысли, чтобы в своих размышлениях и убеждениях они считали: всё, что делает правительство США, является правильным». Если заменить выражение «правительство США» на «лидеры ОСБ», то мы получим не менее точную комбинацию слов. Но, если в политике такая цель с точки зрения её реализации довольно иллюзорна, то в замкнутой религиозной среде достичь более-менее внятного результата куда проще, ведь на руках появляется козырный туз в виде устрашения скорой смертью в Армагеддоне. «Образ бога» — он таков: миловидный, пока ты молчишь и делаешь, и садистский, если ты вдруг заговорил и стал задавать «неправильные» вопросы. Пусть даже заговорил про себя, молчком.

Как-то у порога своего дома мужчина спросил Свидетелей Иеговы: «Вы действительно верите в непорочность ваших вождей?» На что пожилой Свидетель ответил примерно так: «Они тоже люди и могут ошибаться, но у них лучшие мотивы и они лучше понимают волю Бога». «Лучше понимают волю Бога?» — переспросил мужчина. Вся его семья когда-то была частью общины ОСБ. Когда он решил выйти из организации, жена ушла от него, вскоре вышла замуж за молодого Свидетеля, и запретила дочери видеться с отцом. Позднее, вспоминая об этой встрече с «проповедником», он сказал: «Я стал их врагом, и в тот самый момент всё, что когда-то называлось словами "мораль" и "нормы", превратилось в убогие предрассудки. Своей "любовью" они уничтожили мою семью».

В Сторожевой Башне врагом становится весь мир. И вместе с этим нормы и принципы, о которых так пафосно трубят со страниц книг и журналов, давно превратились в шелуху. В «Сторожевой Башне» за январь 2018 года (стр. 27) говорилось: «Когда врачи лечат пациентов, страдающих инфекционными заболеваниями, им необходимо помнить о мерах безопасности. Ведь иначе, помогая другим, они рискуют заразиться сами. Мы находимся в похожей ситуации. Многие из нас живут и работают среди людей, чей настрой для нас опасен».

Окружающие люди заражены, словно зомби. И среди них они — добрые самаряне, человеколюбивые существа, Свидетели Иеговы. Как не вспомнить слова гения «золотого века» Кальдерона де ла Барка: «В этом мерзком мире все верно или ложно — согласно цвету стакана, через который вы рассматриваете его». Через какой стакан рассматривают мир руководители Сторожевой Башни, понять довольно сложно. Впрочем, по сообщениям прессы, в 2019 году в одно прекрасное воскресное утро, когда рядовым членам ОСБ положено проповедовать, член Руководящего совета Энтони Моррис был замечен в 30 км от штаб-квартиры в Уорвике за покупкой в супермаркете 12 бутылок дорогих крепких напитков на сумму более 800 долларов США. Вероятно, через стакан именно с этим напитком Моррис и его компаньоны рассматривают окружающий мир. Да что там мир! Собственных овец, которым что не кинь, всё проглотят.

Конечно, жаль тех молодых людей, кто, питаясь подобной примитивной пропагандой, находится в потерянном и беспомощном состоянии. Хочется пожелать им найти себя!


Бракованный брак

  Сильвиан Нуччо является специалистом по семейным отношениям и уже много лет оказывает помощь женщинам, переживающим семейный кризис. Касательно Свидетелей Иеговы она указывает три основные причины, из-за которых большинство браков в ОСБ обречены на провал, особенно учитывая тот факт, что около 63% рожденных в организации, не знают ничего, кроме этой религии.

  Первая причина: муж и жена не знают друг друга. В реальном мире люди, которые намереваются выйти замуж, после должного ознакомления друг с другом, вполне могут прийти к выводу, что брак станет ошибкой. Однако в мире Свидетелей Иеговы всё не так. Молодым людям не дадут встречаться наедине (за исключением общественным мест). В таких условиях обсудить действительно деликатные вещи практически невозможно без того, чтобы об этом не стало известно. Нарушение данного правила тут же сделает пару в глазах других «духовно слабой» и в дело вмешаются старейшины. В результате женщина может выйти замуж, по сути, за неизвестного ей человека, который впоследствии вполне может оказаться педофилом.

  Вторая причина: они основывают брачное счастье на «духовности брата или сестры», что означает их полное вовлечение в дело пропаганды ОСБ, желательно в качестве «пионера». Никаких иных брачных скреп нет. Однако «духовный» человек может оказаться не тем, за кого себя выдает, и часто происходит именно так. В итоге, необходимость искать «духовную» пару внутри культа приводит к тому, что человек оказывается в браке с тем, с кем у него на самом деле мало что общего, и говорить о какой-то настоящей любви здесь не приходится.

  Третья причина: жестокое обращение с детьми. 99,9% людей, у которых плохие отношения в браке, в детстве претерпели жестокое обращение, будь то сексуальное, физическое или эмоциональное. Такие люди продолжают нести на себе депрессивный отпечаток, и это тем более верно в случае Свидетелей Иеговы, поскольку многие из них имели массу ограничений, за нарушение которых их наказывали. Да и сами учения приводят к тому, что у большинства детство оказывается мучительным, с частыми кошмарами и паническими атаками. Эти дети знали, что их одноклассники или родная бабушка умрут в Армагеддоне, играть можно только «правильными» игрушками, а за то, что они не смогли тихо сидеть на собрании, дома их могут побить. С таким «духовным» багажом создать нормальный брак практически невозможно, и многие семьи в ОСБ — не более чем сожители.


Послесловие

В этой книге многократно использовались сравнения методов, применяемых спецслужбами и руководством Общества Сторожевой Башни. И это не случайно. ОСБ до мозга костей религия американская, со свойственной ей патетикой в стиле «С нами Бог». Мы подробно рассмотрели те приемы мозгового штурма в отношении «овец загона», которые реализует в своей практике Сторожевая Башня, скопировав их из наработок ЦРУ и ФБР. Но кто-то спросит: «Действительно ли ОСБ сотрудничало с этими спецслужбами? Есть ли какие-то доказательства?»

Да, такие доказательства есть, и в этом нет ничего удивительного, ведь подобное сотрудничество никогда не рассматривалось американцами как нечто криминальное или недостойное. Если заглянуть на сайт «WikiLeaks», где опубликованы секретные документы дипломатической переписки, то более полутысячи из них окажутся связаны с деятельностью ОСБ. Через Государственный Департамент, — а те, в свою очередь, через спецслужбы, — руководство Сторожевой Башни продвигает свои интересы, прежде всего финансовые, по всему миру. Без тесной связки с американским политическим бомондом у них бы ничего не получилось.

Но нас все-таки интересует не то, что ОСБ повязано международной политикой, заседая сначала в ООН, а затем в ОБСЕ и других подобных организациях ради полезных связей и улучшения своего имиджа. Они готовы платить за услуги политиков, и с удовольствием делают это. Другой вопрос, что сама идеология, которая пронизывает подземные этажи американской политики — спецслужбы и прочие секретные структуры — является идеальной для своего применения в самых различных религиозных культах. Эта идеология давно изучена и гениальна в своей простоте. Как мы заметили, в этом отношении Сторожевая Башня оказалась рядовой авторитарной системой, использующей в своей внутрикультовой политике наработанные и зарекомендовавшие себя методы обработки.

И еще интересней, что вся эта идеология, касаясь живых людей, неминуемо затрагивает их самые интимные сферы, проникает за закрытые двери, в постели и трусы. А СЕКС, который по праву принадлежит каждому из нас, становится собственностью ОСБ, его сильнейшим оружием принуждения, важнейшим элементом удержания власти над адептом.


Об авторе

Автор книги Станислав Ковтун, некогда старейшина собрания Свидетелей Иеговы с десятилетним стажем. Он вспоминает:

— Эта книга не задумывалась как отдельное произведение. Просто, имея дело с сайтом «Свидетели Иеговы: Некуда Идти», я постоянно сталкивался с корреспонденцией, в которой косвенно или вполне явственно проявляла себя сексуальная тематика. То, что секс имеет колоссальное влияние на наше мышление, я, конечно, знал. Но, поскольку дело касается Общества Сторожевой Башни, тема половых отношений приобрела совершенно безумный характер. Безумный в полном смысле слова. И тогда появилась идея создания книги. Передо мной стояла лишь одна проблема. Было слишком много материала, и довести его до разумного минимума — это не так-то просто. Не уверен, что я справился с этой задачей блестяще. Но зато уверен в другом. Эта книга поможет привести в движение те нейроны головного мозга, которые доселе приняли решение пребывать в покое. Я это знаю по себе. Пусть им покой только снится… Спасибо всем, кто так или иначе на протяжении нескольких лет помогал с идеями для этой книги. Мне хотелось бы адресовать её в первую очередь молодёжи, у которой всё ещё впереди.

 

© 2020 Станислав Ковтун «Секс и Свидетели Иеговы».

Все права защищены. При цитировании указание на источник обязательно


ДРУГИЕ ТЕМЫ