ЧТО ТАКОЕ "ПРОПОВЕДЬ"?
Здравствуйте! Очень интересует вопрос на счет последних дней и проповеди по всему миру. Ведь если не свидетели, то кто еще? Только они проповедуют по всему миру, и мы видим исполнения пророчеств о последних днях! Что вы на это можете сказать? Спасибо!
Алексей
Отвечает на этот вопрос тёзка автора письма, Алексей, бывший старейшина одного из собраний Ленинградской области.
Раньше я тоже думал так же, как и автор письма. Но позднее стали очевидны некоторые вещи. Как известно, рядовой Свидетель Иеговы – это поглотитель информации сомнительного свойства, такой как журнал «Сторожевая Башня». Он пропускает через себя идеологические клише, навязанные ему сверху. Он научен не разбавлять поглощаемую «пищу» инородными ингредиентами, такими как светская литература, не говоря уже о литературе религиозной. Имея для себя единственный авторитет в лице руководства Сторожевой Башни, он не приемлет иные формы существования в этом мире.
С такой настроенностью мышления рядовой член организации воспроизводит те доктрины, которые ему транслируются из США. Это касается и так называемого исполнения пророчества о проповеди в последние дни. Ниже приводится три скана из последних номеров журнала «Пробудитесь!» и «Сторожевая Башня», согласно которым Свидетели Иеговы самоотверженно исполняют библейское пророчество о проповедовании перед концом этого мира.
Начну с того, что, как человек хорошо осведомленный о деятельности других религий (в отличие от абсолютного большинства Свидетелей Иеговы), я видел нечто подобное и там. До того, как стать членом Общества Сторожевой Башни, я три года посещал собрания Адвентистов, а мой друг был мормоном. Могу сказать, что в этих религиях тоже активные ребята, и они тоже считают, что исполняют повеление Христа. Разница лишь в том, что Свидетелям Иеговы так называемая проповедь НАВЯЗАНА, она не идет от сердца, человек не волен выбирать методы того, как донести христианские идеи до людей, не говоря уже о содержании самой идеи. К тому же в других религиях отношение к проповеднической деятельности куда более уравновешенное, без фанатизма и строгой отчетности.
Чтобы лучше понять, о чем я хочу сказать далее, приведу цитату из книги Елены Варлей «Отражение души»:
«Помню в институте, на экономике наш продвинутый преподаватель объяснял нам механизм нового явления - сетевого маркетинга. Это когда товар можно всучить по хорошей цене, но не посредством товарной лавки, а напрямую, прямо на дом.
- Эффект изумительный, - восклицал учитель, - это передовая модель американского бизнеса. Появляется постоянная клиентура, заинтересованная в дальнейшем продвижении товара, пусть даже этот товар мало чем отличается от себя подобного с ценой в два раза ниже. «Лучший товар!» «Неподражаемый товар!» Поменяй этикетку – и никто не заметит подмены. Главное – любить этот товар, боготворить его, сделать его центром жизни, и тогда все получится. Чем больше ты вовлекаешься в этот бизнес, тем больше соучастие в прибыли. Можно даже достигнуть определенного статуса, - серебряного, золотого или бриллиантового, - если тратить на это максимум времени и вовлечь максимум клиентов, которые научатся быть такими же верными и преданными делу, как и ты. Это называется – стать спонсором…
Когда я доставала из сумочки журнал и стучала в дверь, вспоминала эти слова. Все чаще я осознавала себя тем самым «серебряным» соучастником прибыли. Прибыли, от которой не звенело в карманах, зато появлялось чувство удовлетворенности и счастья. Точнее, усилием воли такое чувство обязано было появиться, потому как без него не удастся не то что всучить товар, но поверить в него самому. Искусственное, суррогатное чувство.
И мы верили. Мы вдолбили себе это во имя великой миссии…»
Вряд ли Иисус Христос придумал то, что сегодня называют сетевым маркетингом. Но у Свидетелей Иеговы даже апостол Павел ходил по домам. Согласно «Переводу нового мира» он совершал экскурсии от дома к дому, однако ни в одном первоисточнике вы не найдете подобной мысли. Однако всё, что расходится с принятой в организации практикой безостановочной вербовки новых членов, подлежит ревизии, даже если речь идёт о Библии. Именно поэтому в журнале "Сторожевая Башня" за 15 января 1991 года (стр. 13) говорилось, что старейшины первого века должны были "принимать на себя руководство" и показывать пример в проповеди по домам. Но подобных идей в Библии просто НЕТ. Нигде не сказано, что у ранних старейшин была такая обязанность. А согласно "Сторожевой Башне" за 15 марта 2004 года (стр. 12), "Павел обучал христианских старейшин Эфеса служению по домам". Однако Павел никогда этим не занимался и не собирался заниматься. Он доносил весть о Христе совсем другими способами.
Итак, Павел (и не только) не был сторонником сетевого религиозного маркетинга. Что такое сетевой маркетинг, столь популярный сегодня в США? К словам Елены Варлей я бы добавил следующее. В отличие от обычных продаж, здесь создается некая секта, члены которой объединяются во имя одной цели (официально связанной не столько с распространением конкретной продукции, сколько с новым стилем жизни, новым человеком, если хотите). Поощряется совместное времяпровождение и акцент делается на поиске новых клиентов, которые становятся частью глобальной сети распространения товаров и связанных с ней "преимуществ" духовного плана. В отличие от обычного бизнеса, где продажи могут варьироваться от ситуации, сетевой бизнес превращает человека в постоянного потребителя. Чем больше приведешь народа, тем эффективней твоё «служение», тем выше твой статус. Пионеры-трудоголики – это идеал сетевого маркетолога. Постоянно проводятся тренинги и конгрессы, где можно научиться не только умело сбывать продукцию, но и прочувствовать себя частью братства, некоего организма, нацеленного на гармоничное саморазвитие. Так, например, работает известная фирма «Амвей».
Все то же самое можно наблюдать и у Свидетелей Иеговы. Навязчивая «проповедь» и ставка на эффективность превращают рядового члена в активного служителя Великой религиозной пирамиды. Стопроцентное сходство с сетевым бизнесом в его самых худших проявлениях. Почему в худших?
Дело в том, что постоянный прессинг на адептов, который не прекращается со страниц «Сторожевой Башни» и прочих публикаций, приводит с одной стороны к пополнению рядов и казны организации, но с другой – к колоссальным человеческим проблемам. Я знаю не понаслышке, как выглядят некогда общие пионеры сегодня. Это высушенные лимоны, если можно так выразиться. Немалое число тех, кто по многу лет бродили по домам по 90 и более часов в месяц, сегодня либо покинули организацию, либо сидят на антидепрессантах, либо находятся на лечении у психиатров. Например, двое старейшин из моего собрания сидят на успокоительных. Жена одного из них сказала мне, что её муж ушел в себя, семья практически на грани распада и держится только за счет того, что развод запрещен. И виной всему – прессинг со стороны «благоразумного раба». Она, конечно, выразилась по-другому, но смысл от этого не изменился.
Постоянные еженедельные тренинги на предмет того, как лучше всучить свою литературу, навязывание установок к действию, несоблюдение которых грозит неодобрением Бога, активное привлечение детей к религиозной сетевой деятельности, регулярная отчетность о проделанной работе и упор на часах - всё это ведет к нервному истощению, служению ради служения, ради спасения собственной шкуры в красочно описанном лидерами Армагеддоне. Если это и есть исполнение пророчества Христа, то видимо, для него все средства хороши…
Здесь я бы посоветовал прочитать некоторые истории с сайта "Некуда Идти", например некогда пионерки Оксаны Бакиной, и этого достаточно, чтобы понять степень душевного опустошения от реализации "наставлений раба". Могу лишь сказать, что по моим наблюдениям около 30% членов собраний имеют психические отклонения или расстройства, иногда весьма и весьма серьезные. Я уже не говорю о банальных депрессиях и количестве потребляемых таблеток.
Вот лишь небольшое количество выдержек из журнала «Сторожевая Башня», которые больше напоминают жёсткий шантаж, нежели добрые христианские советы, а некоторые словно списаны из инструкции по сетевому бизнесу:
«Цель - раздать много журналов» (1 января 1994, стр. 24).
«Если мы хотим пережить "день Иеговы", нам важно быть ревностными в служении Богу»
(15 сентября 1997, стр. 17)
«Так как пионеры проводят в проповедническом служении много часов, они чаще и в большей степени испытывают радость»
(15 октября 1997, стр. 18)
«Спроси себя: есть ли основание заключить, что я в чем-то похож на раба, который спрятал вверенное ему... Или же очевидно, что я веду себя, как те добрые и верные рабы? Твердо ли я настроен не упускать ни единой возможности увеличивать имение Господина?»
(1 мая 1999, стр. 23)
«Обучая детей широко пользоваться изданиями и пособиями, предоставляемыми через "верного и благоразумного раба"»
(15 мая 2001, стр. 26)
«Человек может принимать какое-то участие в христианском служении, но при этом он посвящает ему ровно столько времени, сколько можно отдать, не нарушив свой, так сказать, покой. Такой человек не прилагает усилий — а если и прилагает, то очень мало»
(1 декабря 2001, стр. 11)
«Полновременное служение — это самая надежная защита и лучшее образование»
(1 марта 2002, стр. 25)
«Каждый Свидетель является религиозным служителем, обязанным проповедовать»
(1 августа 2003, стр. 20)
«У нас, христиан, есть обязанность участвовать в служении и посещать христианские встречи. Решение о том, заниматься этим или нет, не оставлено на наше усмотрение»
(1 декабря 2003, стр. 17)
«Взрослые скажут тебе, что юность длится не долго, и они правы. Всего несколько лет,— и она окажется позади. Так наслаждайся же ею!... Будь активно занят в собрании и ревностно проповедуй. Пока учишься в школе, время от времени бери подсобное пионерское служение»
(1 мая 2004, стр. 13,17)
«Благодаря участию в служении у многих улучшилось здоровье»
(15 апреля 2005, стр. 29)
«Полновременное служение Иегове — без сомнения, наилучшая карьера, путь к счастью и довольству»
(1 октября 2005, стр. 31)
«Можешь ли ты поставить цель проводить хотя бы одно библейское изучение по книге "Чему учит Библия"? Участвуя в этом деле, ты "спасешь и себя..."»
(15 января 2007, стр. 30)
«Можешь ли ты исполнять волю Бога, сделав полновременное служение делом своей жизни? Если да, ты обретешь множество благословений. Если обстоятельства не позволяют тебе служить полновременно, возможно, необходимо что-то изменить в жизни… Однажды решив служить полновременно, не сворачивай с этого пути»
(1 октября 2007, стр. 25)
«Страх перед Богом должен побуждать нас ревностно проповедовать»
(1 октября 2007, стр. 15)
«Если христианин специально планирует на время служения какие-то другие дела, чтобы не участвовать в полной мере в деле проповеди о Царстве и подготовки учеников, это говорит о его неправильных побуждениях. Он, образно говоря, убегает от порученного Богом задания»
(1 ноября 2007, стр. 14)
«Мы не хотим, чтобы кровь тех, кто находится в опасности, была на нашей голове»
(15 января 2008, стр. 4)
«Если мы участвуем в христианском служении, на нас не будет вины в пролитии крови»
(15 июля 2008, стр. 11)
«Мы "спасены через веру", а "не за дела" Моисеева закона и не за дела, которые совершаем как христиане… "Ожидая и твердо держа в памяти присутствие дня Иеговы", мы должны... совершать как можно больше дел, свидетельствующих о нашей "преданности Богу", то есть дел, связанных с проповедью»
(15 ноября 2008, стр. 21,22)
«Христианка по имени Блессинг не позволила личным интересам отягощать ее сердце. Закончив школу, она стала служить пионером»
(15 августа 2009, стр. 28)
«Оттого что каждую неделю Сабина выделяет время, чтобы проповедовать людям, она становится еще счастливее»
(1 сентября 2009, стр. 11)
«Мы осознаём, что нельзя пренебрегать христианскими обязанностями или позволять угасать рвению в служении… Что поможет тебе и дальше следовать за Христом? Осознание того, к каким серьезным последствиям ведут отговорки… Внимательно проанализировав свои обстоятельства, мы можем прийти к выводу, что могли бы проводить в служении больше времени».
(15 апреля 2010, стр. 25,27,28)
«Во время общения с братьями было бы хорошо радоваться, говоря о проповедническом служении»
(15 октября 2011, стр. 7)
«То, сколько времени мы посвящаем провозглашению благой вести, часто отражает глубину нашей признательности Богу»
(15 января 2012, стр. 23)
«Так как приближается великое бедствие, мы не хотим, чтобы нас мучили тягостные мысли, например: "Мог бы я тогда делать больше в служении Богу? Почему я не служил пионером, когда у меня была возможность...?"»
(15 января 2013, стр. 26)
«Если мы молоды, мы можем понимать, что лучший жизненный путь — это служить полновременно. Однако не откладываем ли мы пионерское служение…»
(15 февраля 2013, стр. 23,24)
«Конечно, мы проповедуем не только для того, чтобы снять с себя вину в пролитии крови»
(15 апреля 2014, стр. 11)
«Полновременное служение Иегове приносит радость и счастье»
(15 сентября 2014, стр. 32)
«Участие в деле проповеди поможет нам не стать виновными в пролитии крови… Подумайте, как распространять больше журналов»
(15 февраля 2015, стр. 16,18)
Это лишь некоторые цитаты из «Сторожевой Башни». По ним несложно понять, каков масштаб прессинга, оказываемого на рядового члена организации – от прямых указаний делать больше часов до буквальных угроз. А само «полновременное служение» преподнесено как единственная возможность насладиться счастьем и здоровьем.
Когда человек ежедневно бомбардируется подобными установками, ему ничего не остается как вкалывать на любимую организацию, даже не задумываясь над тем, а что собственно он «продаёт». Некоторые установки поражают своей беззастенчевой глупостью, однако рядовой член этого уже не замечает.
Например, в журнале «Сторожевая Башня» за март 2016 года (стр. 27) говорится: «Сегодня Бог никому не велит брать "жену, которая будет заниматься блудом". Чему нас учит то, что Осия был готов выполнить это поручение? Прежде всего, мы можем с готовностью проповедовать». Иными словами, тот факт, что Осии пришлось вернуть в дом свою жену-проститутку, дает повод проповедовать еще ревностней. Такие аналогии приводят скорее в ужас, нежели веселят.
Порой в статьях открыто используются термины сетевого бизнеса. Например, в «Сторожевой Башне» за 15 июня 2014 года (стр.4) мы читаем: «К счастью, множество юношей и девушек, начав полновременное служение, обрели радость и твердую уверенность в будущем. Эрик говорит: "Теперь я в "команде" полновременных служителей Иеговы... Я благодарю Иегову за то, что он показал мне единственный путь к подлинному счастью и успеху в жизни"».
Подобные перлы вы можете с легкостью найти в статьях про сетевой маркетинг. Там также тебе предлагается пополнить команду счастливых людей, смело смотрящих в будущее.
Порой авторы статей напрямую дают понять, что сеть ОСБ должна постоянно увеличиваться, клонируя все новых и новых постоянных клиентов - потребителей продукции ОСБ. В журнале за 15 ноября 2007 года (стр. 24) говорится о том, что «большинство людей, с которыми мы начинаем изучение Библии, хотя и принимают слово, не приносят плодов», то есть не желают стать частью данной религиозной «сети», поэтому «было бы мудро перестать уделять им время и стараться искать тех, кто, возможно, будет больше ценить библейскую истину». Но как подобные установки согласуются с христианством? С любовью к людям? С элементарной человечностью? Неужели человек достоин внимания и поддержки только тогда, когда выявит желание вступить в ОСБ? Однако этот наказ полностью соответствует идеологии сетевого бизнеса, где тоже не будут сюсюкаться с человеком, не готовым признать всучиваемый товар.
А в журнале за 1 февраля 2010 года (стр. 29) член руководящего совета ОСБ Стивен Летт призвал своих «сетевиков» «думать, что каждый человек, которому они проповедуют, будущий служитель Иеговы». То есть элементарное пополнение собственных рядов – это и есть основная цель руководства. То, что человек желает быть христианином или просто замечательным человеком, в расчет не берется, потому что невозможно быть христианином и замечательным человеком вне стен сети ОСБ.
Я очень сомневаюсь, что Иисус Христос мог бы высказать хоть что-то из того, что цитировалось выше из журнала «Сторожевая Башня». Лично я вижу в Новом Завете другого Христа, в отрыве от статей данного издания.
Однако, проблема даже не в том, что элита организации эксплуатирует рядовых членов, используя все известные приемы сетевого бизнеса. Проблема в том, что НЕСУТ Свидетели Иеговы на самом деле? Действительно ли их товар полезен для здоровья, или же содержит смертельные канцерогены? Это очень важно – понимать, ЧТО ты несешь!
К примеру, в журнале «Сторожевая Башня» за 1 июля 1991 года (стр. 30) говорилось:
«Отдавать журналы — только один вид служения. Всякий, желающий всецело отдаваться благой вести, старается иметь уравновешенное служение. Общество Сторожевой Башни издает, например, миллионы переплетенных книг, и они предлагаются людям как более долговременный источник хорошей духовной пищи". Стал ли ты достаточно искусным в своем служении, чтобы отдавать такие книги, как "Ты можешь жить вечно в раю на земле?"»
Авторы предлагают расширить сетевой бизнес, разнообразить его. Причем разнообразие заключается в том, что надо нести не только журналы, но и книги. Поразительное разнообразие! Но меня заинтересовал другой момент. Книга, которую настойчиво рекомендуют «искусно» впаривать людям, на сегодняшний день не издается по причине нахождения в ней самых нелепых учений (которые позднее были заменены на не менее нелепые) и откровенных лжепророчеств. Одно из них вы можете видеть ниже.
Спасение через Уорвикских старичков-помазанников –
довольно странная перспектива
То, какую ахинею несли Свидетели Иеговы на протяжении всей своей истории даже страшно вообразить. Десятки ложных пророчеств, под которые собирались толпы и рубились «бабки». Я не буду писать об этом подробно, советую обратиться к книгам Реймонда Френца или «Некуда идти». Я лишь остановлюсь на двух эпизодах «благой вести». Приводимые в сеть организации люди сначала обязаны были отказываться от прививок, потом от пересадки органов, а сегодня от переливания крови детям и младенцам. Более идиотических учений представить невозможно. В отличие от фирмы «Амвей» и других сетевых маркетов, предлагающих по квартирам крема, бытовую химию и кухонную посуду, члены "сторожевой" сети могут лишиться собственных детей. Впрочем, кажется, они это делают с большим удовольствием - с "любящей" подачи своих сетевых гуру. Судя по последним фильмам ОСБ, гнать детей из дома за то, что те провинились перед религиозной властью – это последнее достижение божьей воли. Что тут сказать? И всё это религиозное мракобесие - тоже часть благой вести от Свидетелей Иеговы.
Так что, Алексей, не знаю как насчет библейских пророчеств, но сетевая структура Сторожевой Башни, сбагривая свой прогнивший и смертельно опасный товар, хотя частично и пополняет свои ряды (по всем законам сетевого бизнеса, ведь ведущие сетевые фирмы тоже привлекают в свои ряды миллионы верных приверженцев), однако вряд ли имеет хоть какое-то отношение к Библии и Христу.
Именно так рисуют людей вне сетевого пространства ОСБ. В журнале "Сторожевая Башня" за апрель 2017 года мир людей сравнивается с помойкой, источающей зловонный запах. Человеконенавистничество незаметно становится частью «новой личности» каждого, кто послушен «сетевикам» из Центра. Всех, кто решает покинуть данный сетевой бизнес, считают психически больными недочеловеками, достойными самых презренных слов
Отзывы наших читателей
Хочется поблагодарить автора за эту статью. Я сама работала в фирме «Гербалайф» и знаю что такое сетевой маркетинг. И как обрабатывают на предмет «счастья и успеха», и как ненавязчиво и с любовью «побуждают» бегать по квартирам. И бегала ведь, и улыбалась, и исполняла все требования «Учебника для школы теократического служения», когда о таком еще и не ведала. А потом, как стала Свидетелем Иеговы, ощутила полное де-жавю. Как в книге Лены Варлей. И «Учебник» показался мне до жути знакомым, будто текст сворован с тех брошюрок, которые я читала задолго до ОСБ. А ведь сворован! Но, к счастью, выйти из «Гербалайфа» было совсем не трудно. А вот из данной «христианской организации» - это как вырваться от немецко-фашистских захватчиков. Если семью не потеряешь – считай проскочила. О друзьях даже говорить нечего. Как только начнешь действовать самостоятельно и думать своей головой, «друзья» тут же испаряются, как будто их никогда и не было. А откуда им взяться, если дружба у них – это частный случай стадного поклонения золотому тельцу – любимой организации. Вот тебе и весь сетевой маркетинг.
Ольга Азарова
Я не понимаю, как можно называть проповедью рекламу догматов своей организации. В первом веке понятно, - там говорили о Христе как о Спасителе. Не о кучке помазанников-самозванцев, которым надо беспрекословно подчиняться, не о каком-то там руководящем совете, от послушания которому зависит твоё личное спасение, и прочего бреда. А тут наплодили такое количество убогих учений и бегают с ними по квартирам, пока не поймут, что профукали лучшие годы и за плечами ровным счетом ничего. Согласен с Алексеем. Бездумно бегать с журнальчиками ради выживания, даже не задумываясь о том, что ты несешь - это диагноз…
Виктор Сарканов, Украина
Прочитал статью о «проповеди» и могу сказать, что текст - сама невинность. Я понимаю, что это сделано для читателя, но уж слишком упрощенно. В стиле писем Свидетелей-правдоискателей в Солнечное, мол, «терпел за веру в добро», а там этими письмами ж…у подтирают и смеются в бане с пивом в руках. На самом деле – это никакая не проповедь, а то, что в психологии называется «трансляция» и достигается путем определенной коллективной психотехники. Авторы статьи делают Свидетелям слишком много чести, используя многократно слово «проповедь» и прочее. Да и ссылки на их журналы тоже зря. После того, как стали известны финансовые махинации ВиБРочародеев, по-моему, цитатами можно уже не сыпать. И так всё понятно.
Алексей Егоров, Санкт-Петеребург